V: Hoe presies spreek jy "Tora" uit, en wat beteken dit?
A: Die Merriam-Webster-woordeboek spreek dit uit as TOR-ah met 'n lang "o", 'n schwa op die "a", en die aksent op die eerste lettergreep. Die Tora bestaan uit die eerste vyf boeke van die Bybel, Genesis tot Deuteronomium.
Tora word dikwels as "Wet" vertaal. Dit het egter 'n breër betekenis as net "Wet", en 'n beter vertaling is "instruksie". Byvoorbeeld het Clemens van Alexandrië in The Stromata (193–202 n.C.) boek 1, hoofstuk 28, bl. 340 die Tora in vier onderwerpe verdeel: a) histories, b) wetgewend/eties, c) offer/fisiese wetenskap, en d) teologies/visie.
Dit kan ook in ander klassifikasies verdeel word.
V: Waarom dink mense dat Moses die eerste vyf boeke (genoem die Tora) geskryf het?
A: Daar is ten minste drie redes.
1. Jesus het na hierdie as deur Moses geskryf verwys in Markus 1:44; 10:3-5; 12:26; Lukas 16:29,31; 20:37; Johannes 3:14; 5:46; 6:32; 7:19; 7:23.
2. Ander het die Tora as deur Moses geskryf erken. Matteus 22:24; Lukas 2:22; 5:14; 20:28; 24:27,44; Johannes 1:17; 1:45; 8:5; 9:28; Handelinge 3:22; 6:11,14; 13:39; 15:1,5; 15:21; 21:21; 26:22; 28:23; 1 Korintiërs 9:9.
3. Moses kon dit alles self neerskryf (hy het 47 jaar gehad om dit te doen), of hy het dalk 'n sekretaris gehad om 'n deel of al daarvan neer te skryf. 'n Sekretaris het dalk 'n paar dinge aangeheg, soos die hoofstuk oor Moses se dood, maar ongeag hoe dit neergeskryf is, het God die boeke deur Moses gegee.
V: Het Moses elke enkele woord van die Tora geskryf?
A: Waarskynlik nie. Maar dit is in orde, want dit is God en nie Moses nie in wie ons vertrou om te gee en te bewaar wat Hy wil hê ons moet lees. Eksodus 6:26-27; 16:33-36 kon deur Moses geskryf gewees het as Moses gekies het om hierdie gedeeltes in die derde persoon te skryf, soos in Deuteronomium 31:9,24. Moses was 'n profeet, maar om oor sy eie dood in Deuteronomium 34:5-12 te skryf, sou ongewoon wees. Daarenteen dui geen van hierdie drie voorbeelde iets aan wat later as Moses se tyd geskryf is nie.
V: In die algemeen, hoe kon die eerste vyf boeke deur Moses geskryf gewees het, aangesien mense destyds [vermeend] nie kon skryf nie?
A: In die middel van die negentiende eeu het baie liberale sogenaamde Christelike onderwysers geleer dat die Bybel deur eeue van mondelinge tradisie gegaan het omdat mense in Moses se tyd nie kon skryf nie. Sedertdien is skrifte gevind wat dateer uit 1 800 jaar voor Moses. Ongeveer 30 000 Sumeriese tablette is gevind, insluitend 4 000 in die stad Uruk, gedateer tot 3000 v.C., en meer as 20 000 tablette in die belangrike stad Mari. Tussen 14 000 en 15 000 inskripsies op kleitablette is in die stad Ebla (2500–2200 v.C.) ontdek, insluitend een wat die naam Abraham noem. Teen die tyd van Moses kon selfs slawe lees en skryf. Natuurlik is Moses in die Egiptiese hof grootgemaak en het hy 'n deeglike opvoeding ontvang (sien Handelinge 7:22).
Selfs 'n gewone slaaf kon leer deur bloot al die inskripsies op die mure van die verskeie tempels en grafte te lees. 'n Mens sou kon sê dat mense wat steeds aan die mondelinge tradisie-teorie vashou, ook die skrif aan die muur moet lees. Vir meer bespreking, sien Encyclopedia of Bible Difficulties bl. 51–54. Vir meer oor Ebla, sien die National Geographic Magazine Desember 1978 bl. 731–759.
V: Het u 'n antwoord op hierdie vraag: Hoeveel Israeliete het God vir ongehoorsaamheid en opstandigheid gedurende die woestynjare gedood?
A: Daar is twee verskillende maniere om hierdie vraag te beantwoord.
a) Byna al die Israeliete wat uit Egipte gekom het, het in die wildernis weens ongehoorsaamheid gesterf. Baie van hulle het natuurlike ouderdomssterftes gesterf, maar God het gesê dat niemand wat uit Egipte gekom het, die beloofde land sou bereik behalwe vir Josua, Kaleb en dié onder die ouderdom van aanspreeklikheid nie. (Ook is sommige ander nie vir ongehoorsaamheid gedood nie, maar het gesterf as gevolg van die Amalekitiese aanval in Eksodus 17:8-13.)
b) Maar as jy net die mense wil hê wat direk deur God (insluitend deur plaag) vir ongehoorsaamheid gedood is:
b1) Eksodus 32:35 sê baie is deur 'n plaag gedood, sonder om 'n getal te gee, nadat hulle 'n goue kalf gemaak het.
b2) Levitikus 10:1-3: Twee seuns van Aäron, Nadab en Abihu, is gedood omdat hulle ongeoorloofde vuur geoffer het.
b3) Numeri 11:33-34 vermeld 'n ernstige plaag, maar gee geen getalle nie.
b4) Numeri 14:37-38: Die individue wat 'n slegte verslag oor Kanaän versprei het, is neergeslaan en het aan 'n plaag gesterf.
b5) Numeri 16: Korag, Datan, Abiram en hulle gesinne is deur die aarde ingesluk.
b6) Numeri 20:22-28: Aäron het gesterf omdat hy en Moses by die waters van Meriba in opstand gekom het. (Aäron was destyds 123 jaar oud volgens Numeri 33:39, maar hy het op God se uitdruklike bevel gesterf.)
b7) Numeri 21:6-8: Baie mense het gesterf aan gifagtige slangbyte nadat hulle teen God gepraat het.
b8) Numeri 25:8-9: 'n plaag ná die Israeliete die Baäl van Peor aanbid het, het 24 000 mense doodgemaak.
b9) Uiteindelik is Moses beveel om op die berg Nebo in Moab, reg oorkant Kanaän, te gaan staan, waar God vir Moses gesê het dat Hy sy lewe sou neem. God het vir hom gesê om daarheen te gaan om hom 'n uitsig oor die land te gee, alhoewel Moses nie daarin kon ingaan nie. So het Moses daarheen opgegaan om die land te besigtig en toe te sterf soos God hom beveel het (Deuteronomium 32:48-52; 34:1-5).
c) Daar was ook teregstellings.
c1) Ongeveer 3 000 Israeliete is vir afgodsdiens gedood ná die aanbidding van die goue kalf in Eksodus 32:28.
c2) 'n godslasteraar is gestenig in Levitikus 24:10-16.
c3) Numeri 15:32-36: Een wat hout op die Sabbat ingesamel het, is gestenig.
c4) Numeri 25:4-8: Israeliete wat die Baäl van Peor aanbid het, is gedood.
Let ook daarop dat in die tweede sensus in Numeri 26 die algehele aantal effens kleiner is as in die eerste sensus byna 40 jaar tevore. Dus het hul ronddwaal in die wildernis vir byna 40 jaar hul getalle glad nie vermeerder nie.
Ons leer op ander plekke in die Tora, asook later, dat God barmhartig en liefdevol is, maar die voorafgaande gedeeltes wys dat God ook streng en vol toorn is. Hierdie sterftes kon in stilte verbygegaan en in die geskiedenis verlore geraak het, maar hulle is hier doelbewus opgeteken, en ek dink dit was omdat God 'n punt wou maak. Al kan God genadig en barmhartig wees, moenie Sy genade en barmhartigheid as vanselfsprekend beskou nie. Moenie teen God in opstand kom nie, want God is die mees toornige sowel as die mees liefdevolle Wese in die heelal.
Mag jy God se genade en barmhartigheid ervaar, en nie Sy toorn nie.
V: Is daar enige historiese bewyse vir 'n "hexateuch" of 'n versameling van die Tora plus net die boek Joshua?
A: Daar is glad geen bewyse daarvoor nie. Hier is drie teenstrydige bewyse:
1. Die Samaritaners het slegs die Tora (die eerste vyf boeke) as Skrif aanvaar.
2. Die Sadduseërs het ook dieselfde vyf boeke as Skrif gesag erken.
3. Ortodokse Jode het dieselfde Ou Testament as Protestante aanvaar, maar hulle het dit in drie dele verdeel: die Tora, die Profete en die Skrifte.
V: Wat is die JEPD-teorie, wat is die argumente daarvoor, en waarom is dit verkeerd?
A: Die JEPD-teorie, of Dokumentêre Hipotese, word vandag in baie universiteitsbybelkursusse onderrig. Dit is in die 19de eeu ontwikkel deur Julius Wellhausen en ander, toe geleerdes gedink het dat min mense in Moses se tyd kon skryf. Dit beweer dat die eerste vyf boeke van die Bybel (asook Josua) mondelinge tradisie was wat eeue ná Moses neergeskryf is deur ten minste vier of vyf verskillende outeurs.
Jehovistiese bron (c. 850 v.C.) vir gedeeltes waar die goddelike naam gebruik word, soos Genesis 2:4-3:3.
Elohistiese bron (c. 750 v.C.) waar die woord Elohim vir God gebruik word, soos Genesis 1–2:3; 7:2–3.
Priesterlike bron (c.450 v.C.) vir verse wat verband hou met die tempel, soos Levitikus en Genesis 6:19-20.
Deuteronomistiese bron (c. 622 v.C.) vir die meeste van die boek Deuteronomium.
Heiligheidbron (c.575 v.C.) vir Levitikus 17-26 is 'n variasie op die JEPD-teorie.
Oor die algemeen het die JEPD-teorie voorgegee dat die Bybel homself verkeerd voorhou en dat die Tora omstreeks 200 v.C. in die vorm waarin ons dit vandag het, geredigeer is. Ons het egter 'n kopie van Eksodus en Levitikus uit die Doodsee-rolle wat dateer uit omstreeks 250 v.C.
…Wat die Bybelskrywers gesê het
Moses het neergeskryf wat die HERE gesê het in Eksodus 24:4-7 en Eksodus 34:27.
Die HERE het in Josua 1:7-8 gepraat oor die sorgvuldige gehoorsaamheid aan die hele wet wat Moses hom in die Wetboek gegee het. Sien ook Josua 8:31-34; 23:6.
In Josia se tyd, 2 Kronieke 34:14 noem dat hulle die Boek van die Wet wat Moses gegee het, gevind het.
Jesus en die evangelieskrywers noem dat die Wet deur Moses gegee is in Markus 7:10; 10:3-5; 12:26; Lukas 2:22; 5:14; 16:29-31; 20:28,37; 24:27,44; Johannes 1:45; 5:45-47; 7:19,23; 8:5; 9:29.
Die apostel Paulus verwys na die geskrifte van Moses in Romeine 10:5; 1 Korintiërs 9:9; en 2 Korintiërs 3:15.
Ander boeke van die Nuwe Testament wat Moses noem, is Handelinge 3:22; 6:14; 13:39; 15:1,21; 26:22; 28:23; Hebreërs 9:19; Openbaring 15:3.
Ander verse wat Evidence That Demands a Verdict, deel 2, bl. 95–98, lys as aanduidend dat die Tora deur Moses geskryf is en/of in sy tyd geskryf is, is: Deuteronomium 31:9,24–26; Eksodus 17:14; Numere 33:2; 1 Konings 2:3; 2 Konings 14:6; 23:25; 1 Kronieke 22:13; 2 Kronieke 5:10; 23:18; 25:4; 30:16; 33:8; 35:12; Esra 3:2; 6:18; 7:6; Nehemia 1:7,8; 8:1,14; 9:14; 10:29; 13:1; Daniël 9:11,13; Maleagi 4:4.
Jesaja 59:21 belowe: "Wat My aangaan, dit is My verbond met hulle," sê die HERE. "My Gees sal nie van jou afwyk nie, en My woorde wat Ek in jou mond gesit het, sal nie uit jou mond of uit die monde van jou kinders en kleinkinders verdwyn nie, van nou af en vir ewig," sê die HERE." (BSB)
Moses het dalk al die Tora self op perkament geskryf, aangesien hy meer as 40 jaar gehad het. Alternatiewelik kon hy dit deur skrywers laat doen het. 'n Paar woorde is dalk later gewysig, en Moses het waarskynlik nie oor sy eie dood geskryf nie. Afgesien van hierdie uitsonderings glo die Bybelskrywers, alle Joodse leraars (Philo, Josephus, ens.), vroeë Christelike skrywers, en dié wat vandag op die Bybel vertrou:
a) die Tora (Wet) is in die tyd van Moses geskryf,
b) deur Moses of deur skrywers onder sy leiding,
c) as 'n betroubare oordrag van God se woord.
Die JEPD-teorie ontken al drie punte.
…Kriteria vir Oordeel
Wanneer mense sê iets is waar of vals, moet hulle hul kriteria vir hul beoordeling opgee. Oor die algemeen, wanneer 'n dokument beweer dat dit deur iemand in 'n bepaalde tydperk geskryf is, word die voordeel van die twyfel aan die bewering gegee, tensy daar beduidende redes is om anders te dink. Dit is nie objektief om een standaard vir sekulêre geskiedenis te hê, en 'n meer skeptiese standaard vir geskiedenis deur godsdienstige mense nie.
Die volgende is argumente vir en teen die JEPD-teorie, met 'n weerlegging (gemerk "Antwoord") na elke argument daarvoor. Die "terrein" van die slagveld het aansienlik verander sedert die JEPD-teorie bekendgestel is, met elke klein hou van die argeoloog se pikstok wat geleidelik die muur van gesag van hierdie 19de-eeuse teorie afbreek.
…Argumente vir JEPD op grond van meervoudige outeurs
Verskil in goddelike name wat vir God gebruik word: Elohim word 35 keer in die eerste 34 verse gebruik, en Yahweh-Elohim 20 keer in die volgende 45 verse.
Antwoord: Dit is nie heeltemal akkuraat nie, want Elohim alleen word 3 keer gebruik in Genesis 3:1-5 wanneer die slang en Eva praat. Maar die gebruik van die een term teenoor die ander was doelbewus. Dit het eerstens die universele, transendente aard van God uitgedruk, gevolg deur Sy meer persoonlike aspekte. Daar is 'n soortgelyke situasie in die Moslem-Koran. "Allah" kom oorheersend voor in die latere Medinese soera's, terwyl in die vroeër Mekkaanse soera's "Here" dikwels gebruik word en "Allah" selde voorkom. Net so gebruik die eerste hoofstuk van Hebreërs nooit die woorde "Jesus" of "Christus" nie, maar net "Seun" vyf keer. Maar Hebreërs 2:1-3:3 gebruik "Jesus" vier keer. Tog twyfel niemand aan die eenheid van die boek Hebreërs nie. Johannes 1:1-16 gebruik ook nooit die woorde "Jesus" of "Christus" nie, maar net "Woord" of "Seun" ses keer. Tog dink niemand dat Johannes 1:1-16 deur 'n ander skrywer geskryf is nie.
As 'n kanttekening gebruik die Boek van Jona slegs die goddelike naam (behalwe wanneer die matrose praat) tot en met Jona 3:4. Daarna gebruik die vertelling ook Elohim om na die ware God te verwys.
Vermeende anachronismes: In Eksodus 6:2-3 sê God dat Hy Hom nie aan Abraham, Isak en Jakob deur Sy naam Yahweh bekendgemaak het nie. Hierdie naam verskyn 197 keer voor Eksodus 6:2-3.
Antwoord: Om te sê "Columbus het in Amerika geland" is nie anachronisties nie, en moenie vergeet dat Genesis eers in die tyd van Moses neergeskryf is nie. Daar word ook nie gesê dat die naam voor daardie tyd nooit geopenbaar is nie, net dat dit nie aan hierdie drie mense bekendgemaak is nie. Natuurlik is die meeste van die dialoë waarskynlik parafrases.
Dubbels van afsonderlike gebeure: Gen 1 & Gen 2. Gen 4:17-24 & Gen 4:25-5:32. Gen 12:19-20 & Gen 26:7-11. Gen 15 & Gen 17.
Antwoord: Ooreenstemming bewys nie herhaling nie. Byvoorbeeld, Genesis 1 is die skepping van die aarde, en Genesis 2 is die skepping van die mens in die Tuin van Eden. In Genesis 12:19-20 het Abraham sy vrou as sy suster voorgestel. As 'n seun sy vader bewonder het, en sy vader dit gedoen het en nooit vir die seun gesê het dit was verkeerd nie, sou die seun meer geneig wees om dieselfde te doen. Isak het dieselfde gedoen in Genesis 26:7-11.
Dubbels van samevatting of kwalifikasie: Gen 6:19-20 & Gen 7:2-3. Gen 12:1-5 & Gen 12:4b-9. Gen 32:22-32 & Gen 35:9-10.
Antwoord: Ou literatuur het dikwels ook opsommings ingesluit.
Vermeende teenstrydighede: Gen 1:12,26 & Gen 2:5-7. Gen 1:24,27 & Gen 2:7,19.
Antwoord: God het plante voor die mens geskep, maar die plante van die veld (gewasse) het ná die mens gekom in Genesis 2:5-7. Genesis 2:7,19 wys dat die diere reeds geskep was, nie dat hulle eers toe geskep is nie. Genesis 2:19 sê: "Die HERE God het toe uit die grond al die diere van die veld en al die voëls van die lug gevorm" (NIV).
Verskillende skryfstile is teenwoordig.
Antwoord: Dieselfde persoon kan verskillende skryfstile gebruik vir verskillende onderwerpe, en op verskillende tye in hul lewe. Byvoorbeeld, C.S. Lewis het kinderverhale, wetenskapfiksie en teologie geskryf, en sy style wissel meer as die style in die Tora.
…Argumente teen die JEPD-tydperk
Wie sou hierdie tydperkbesonderhede ken? In die 19de eeu kon Bybelkritici na baie besonderhede in die Tora wys wat geen buite-Bybelse ondersteuning gehad het nie. Voorbeelde het onder meer Hettitiese stede in Palestina, Sodom en Gomorra, name soos Abram en Arioch, en die gelysde volke ingesluit. In die 20ste eeu is bewyse vir die meeste hiervan gevind, insluitend 51 van die 68 genoemde volke en 13 van die 16 stede. Byvoorbeeld, meer as 20 000 tablette is bewaar uit die stad Mari (2800–1760 v.C.). Hieronder val die name Noag, Abram, Laban en Jakob.
Wie sou die besonderhede van die antieke Egipte ken? Selfs Bybelkritici vandag maak soms die fout om te sê dat Egipte se grense moes gesluit gewees het of dat daar geen bewyse van Hebreërs is nie. Argeoloë het egter bewyse gevind van Asiatiese langstert-skape in Gosen wat presies in hierdie tydperk verskyn. Lyste van slawe in Egipte rondom 1809-1743 v.C. noem spesifiek slawe uit die stamme van Isaskar en Aser. 'n Groot villa is gevind wat dalk Josef se huis was. Asiatiese name wat slegs in daardie tydperk voorkom, soos Shiphrah, is ontdek.
Vir "J": Genesis 1 verskyn as 'n kontras, amper om die Gilgamesj-epos te weerlê, wat omstreeks 2100 v.C. vir die eerste keer geskryf is (alhoewel nie in sy finale vorm tot 1200–1000 v.C. nie).
Vir "E": Genesis 2 het sekere ooreenkomste met die Sumeriese Dilmun-gedig, geskryf omstreeks 2400 v.C. As twee literêre werke ooreenkomste het, dui dit op 'n soortgelyke tydperk.
Vir "P": Daar is nou geen geldige rede om die Levitiese offerwette laat te dateer nie, volgens die geleerde Joseph P. Free, omdat ooreenkomste in Ugaritiese materiaal uit die 14de eeu v.C. voorkom.
Vir "D": Die uiteensetting van Deuteronomium is baie soortgelyk aan soewereiniteitsverdrage voor 1000 v.C.
…Eenheidsargumente teen JEPD
Nege-en-negentig verse word volgens die liberale Interpreter's One-Volume Commentary tussen verskillende "outeurs" verdeel.
Genesis 2:4; 7:16,17; 8:2,3,13; 10:1; 12:4; 13:11,12; 16:1; 19:30; 21:1,2,6; 25:11,26; 31:18; 32:13; 33:18; 35:22; 37:25,28; 41:46; 42:28; 45:1,5; 46:1; 47:5,6,27; 48:9,10; 49:1,28
Eksodus 1:20; 2:23; 3:4; 4:20; 7:15,17,20,21; 8:15; 9:23,24,35; 10:1,13,15; 12:27; 13:3; 14:9,19,20,21,27; 15:21,22,25; 16:13,15; 17:1,2,7; 19:2,3,9,11,13; 24:12,15,18; 25:18; 31:18; 32:8,34,35; 33:5,19; 34:1,11,14
Numere 13:17,26; 14:1; 16:1,2,26,27; 20:22.
(Deuteronomium word geheel en al as "D" beskou.)
Hoeveel verse sou volgens hierdie teorie in die middel verdeel moet word voordat hierdie teorie nie meer houdbaar is nie? Een-en-negentig verse is te veel, tog is dit presies hoeveel wat verdeel sou word.
Hier is 'n vertaling van die werklike teks van die Brooklyn-papirus (1809–1743 v.C.) wat Isaskar, Aser en Sifra noem, uit Farao's en Konings: 'n Bybelse Soektog deur David M. Rohl (Crown Publishers, 1995) bl. 276–277.
"(b) By reëls 13, 14, 16, 22 en 67 het ons variante van die stamsnaam 'Issaschar', die naam van die vyfde seun van Lea by Jakob;
(c) By lyn 23 verskyn die naam van die stam 'Asher', vernoem na sy eponimiese voorouer, die tweede seun van Zilpah by Jakob.
(d) En uiteindelik by posisie 21 lees ons 'Sifra',"
V: Het God die Tora betroubaar bewaar?
A: Ja. Skrif en argeologie dui daarop dat daar geen beduidende veranderinge in ons kopieë vandag is nie. Hier is vier redes:
1. God het belowe om Sy woord te bewaar in Jesaja 55:10-11; 59:21; 1 Petrus 1:24-25; Matteus 24:35.
2. Jesus en die Nuwe Testament het die Ou-Testamentiese Skrifte bevestig in Matteus 19:4; 22:32,37,39; 23:35; Markus 10:3-6; Lukas 2:23-24; 4:4; 11:51; 20:37; 24:27,44.
3. Argeologiese bewyse: Die Septuaginta, 'n vertaling van die Tora in Grieks, is omstreeks 250 v.C. gemaak. Die Doodsee-rolle dateer van omstreeks 250 v.C. tot ná Christus se tyd, en ons kan dit met ons Bybels vandag vergelyk. Arameese Targums is vertalings wat omstreeks Jesus se tyd gemaak is. Die Doodsee-rolle bestaan uit ongeveer 95 000 fragmente van sowat 867 manuskripte van die Ou Testament en ander geskrifte. Ongeveer 'n derde van die Doodsee-rolle is manuskripte van die Ou Testament volgens The NIV Study Bible, bl. 1432.
4. Bevestiging deur die vroeë kerkvaders, insluitend Ignatius en Polycarpus, wat dissipels van die apostel Johannes was.
V: Vir Moslems, watter bewyse is daar uit hul Koran dat die Bybel oorspronklik van God afkomstig is?
A: Moslems met wie ek gepraat het, sal vrylik erken dat die Bybel oorspronklik deur God gegee is, maar hier is redes, uit hul eie Koran, waarom hulle dit behoort te glo.
1. Die Koran noem baie profete en godvresende mense wat ooreenstem met dié in die Bybel.
Hierdie sluit Noag, Abraham, Isak, Jakob, Job, Moses, Dawid, Salomo, Elia, Elísa, Jona, Johannes die Doper, Jesus en sy apostels in.
Soera 6:84-85 "Ons het hom [aan Abraham] Isak en Jakob gegee; almal (drie) het Ons gelei; en voor hom het Ons Noag gelei en onder sy nageslag Dawid, Salomo, Job, Josef, Moses en Aäron; so beloon Ons diegene wat goed doen; en Sagaria en Johannes [die Doper] en Jesus en Elia [Elias] – almal in die geledere van die regverdiges."
Sura 32:23 "Ons het inderdaad vroeër die boek aan Moses gegee. Moet dan nie twyfel dat dit jou bereik het nie; en Ons het dit 'n leidsman vir die kinders van Israel gemaak."
Soera 6:91 "Hulle maak geen regte skatting van Allah nie wanneer hulle sê: 'Allah stuur niks neer op die mens (as openbaring) nie.' Sê: 'Wie het dan die boek wat Moses gebring het, gestuur – 'n lig en leiding vir die mens;..."
2. Die Koran sê Allah het Sy woorde aan hierdie profete gegee
Soera 4:150-151 "Diegene wat Allah en Sy boodskappers verloën, en tussen Allah en Sy boodskappers wil skei, en sê: 'Ons glo in sommige en verwerp ander': en 'n weg in die middel wil neem, (151) hulle is in waarheid ongelowiges;..."
Soera 3:48 sê, "En Allah sal hom [Jesus] die boek en wysheid, die Tora en die Evangelie leer."
Soera 29:46 wys dat jy in die Bybel moet glo: "...'Ons glo in die openbaring wat tot ons neergedaal het en in dié wat tot julle neergedaal het...'"
V: Vir Moslems, watter bewyse is daar in hul Koran dat die Tora vandag betroubaar bewaar is?
A: Volgens my ervaring is baie Moslems nie duidelik oor wat hul eie Koran oor hierdie onderwerp leer nie. Hier is vier punte, gevolg deur 'n verduideliking van elke punt.
1. Die Koran sê nooit dat die Bybel korrup was nie,
2. Inteendeel, dit sê Allah bewaar Sy woord,
3. Jesus het die Bybel in Sy tyd bevestig, en
4. Argeologiese bewyse dateer uit die tyd van Jesus.
1. Die Koran het nooit gesê dat die Bybel korrup was nie.
Soera 2:75 sê sommige mense, moontlik Jode van Medina, het God se woord doelbewus verdraai nadat hulle dit verstaan het. Dit sê nie dat hulle die Skrif, hetsy hul eie of dié van die hele wêreld, korrup gemaak het nie. Ook kon hulle nie doelbewus God se woord verdraai het sonder dat hulle nog steeds God se woord gehad het nie. Sien ook Soera 3:78.
2. Die Koran sê dat Allah Sy woord bewaar.
Soera 5:46 sê: "En in hulle [die profete se] voetspore het Ons Jesus, die seun van Maria, gestuur, wat die Tora wat voor hom gekom het, bevestig het; Ons het hom die Evangelie gestuur; daarin was leiding en lig. En bevestiging van die Tora wat voor hom gekom het: 'n leiding en 'n vermaning vir diegene wat Allah vrees." Jesus moes die egte Tora gehad het om te bevestig.
Dit gaan voort. Soera 5:47 sê: "Laat die Mense van die Evangelie oordeel volgens wat Allah daarin geopenbaar het...." As die Mense van die Evangelie moet oordeel volgens wat God in die Evangelie geopenbaar het, hoe kan die Evangelie waarvolgens hulle moet oordeel nie dieselfde Evangelie wees wat God hulle beveel het om volgens te oordeel nie?
Soera 5:48 sê: "Aan jou [insluitend die Mense van die Evangelie] het Ons die Skrif in waarheid gestuur, wat die Skrif wat voor dit gekom het, bevestig en dit in veiligheid bewaar; oordeel dan tussen hulle volgens wat Allah geopenbaar het, en volg nie hulle ydele begeertes nie, wat jou van die waarheid aflei wat tot jou gekom het...." Sien ook Soera 5:66,68,70.
Let daarop dat Allah a) die Skrif wat voor dit gekom het, bevestig het, en b) dit veilig bewaar het. Liewe Moslem, glo jy wat die Koran sê oor God wat die Skrif van die mense van die boek bewaar?
Soera 15:9-10 sê: "Ons het, sonder twyfel, die Boodskap neergestuur; en Ons sal dit sekerlik bewaar [teen korrupsie]. Ons het voor jou boodskappers gestuur onder die sekte van weleer:" Soera 15:9 sê nie net die "Koran" is bewaar nie, maar "die boodskap."
Soera 10:94 sê dat twyfelaars diegene moet vra wat "die Boek" voor Mohammed gelees het.
3. Jesus se bevestiging van die Tora in sy tyd.
Soera 3:48 sê, "En Allah sal hom [Jesus] die boek en wysheid, die Tora en die Evangelie leer."
Die Koran, Soera 5:46, sê: "En in hulle [profete se] voetspore het Ons Jesus, die seun van Maria, gestuur, wat die Tora wat voor hom gekom het, bevestig het; Ons het hom die evangelie gestuur; daarin was leiding en lig. En bevestiging van die Tora wat voor hom gekom het: 'n leiding en 'n vermaning vir diegene wat Allah vrees."
As Jesus die Tora wat in sy tyd bewaar is, bevestig het, is dit gevaarlik om te verwerp wat Jesus bevestig het.
Die Koran, Soera 3:50, sê: "(Ek [Jesus] het na julle gekom), om die Tora wat voor my was, te bevestig. ... Ek het met 'n teken van julle Here na julle gekom. Vrees dus Allah en gehoorsaam my." Mense vind dit byna onmoontlik om die volgende te doen:
1. Vrees God, maar dink dat Hy nie in staat of nie gewillig is om die openbaring wat Sy volgelinge gehoorsaam, te bewaar.
2. Jesus gehoorsaam, maar Sy woorde en die Torah wat Hy bevestig het, verwerp.
4. Argeologiese bewyse van die Ou Testament
Argeologie wys dat die Bybel wat Jesus geken het, bewaar is.