< የ2 ዮሐንስ ምዕራፍ መጽሐፍ ቅዱስ ጥያቄዎች

ጥያቄ፡ በ2 ዮሐ 1 እና 3 ዮሐ 1፣ ሐዋርያው ዮሐንስ እነዚህን መጻሕፍት እንደጻፈ እንዴት እናውቃለን?

መልስ፡ መጻሕፍቱ ማን እንደጻፋቸው አይናገሩም፤ ነገር ግን ዮሐንስ በወንጌሉና በ1 ዮሐንስ ስሙን ለመጠቀም ፈቃደኛ አልነበረም። 2ኛ እና 3ኛ ዮሐንስ ከ1ኛ ዮሐንስ እና ከዮሐንስ ወንጌል ጋር ተመሳሳይ ዘይቤ አላቸው።

ጥያቄ፡ በ2 ዮሐ 1፣ 5፣ "የተመረጠችው እመቤት" ማን ናት?

መልስ፡ ስለ "የተመረጠችው እመቤት" ማንነት ሁለት ንድፈ ሐሳቦች አሉ።

አንዲት ልዩ እመቤት፦ በቀደምት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ትኖር የነበረች፣ ነገር ግን አሁን የማትታወቅ ልዩ እመቤት።

ምሳሌያዊ፦ ቤተ ክርስቲያን በአጠቃላይ። ቤተ ክርስቲያን የክርስቶስ ሙሽሪት ተብላ ትጠራለች — ዮሐ 3፡29፤ ራእ 21፡2,9፤ 22፡17፤ እና ኤፌ 5፡25-33።

ዮሐንስ በ2 ዮሐ 8 ብዙ ቁጥር "እናንተ" ቢጠቀምም እና በ2 ዮሐ 5 እርስ በርስ እንዲዋደዱ ቢጠይቃቸውም፣ ደብዳቤው ለእመቤቲቱ ብቻ ሳይሆን ለእመቤቲቱና ለልጆቿ ነበር። አንዲት እመቤትና ዘሩዋ ራእ 12፡17 ላይም ተጠቅሷል። ለበለጠ መረጃ When Critics Ask ገጽ 543-544 እና Hard Sayings of the Bible ገጽ 745-746 ይመልከቱ።

ጥያቄ፡ በ2 ዮሐ 7፣ "ኢየሱስ በሥጋ እንደ መጣ" ያላመኑ ሰዎችን አስመልክቶ ዮሐንስ ማንን ያነጋግራል?

መልስ፡ ኢየሱስ "በሥጋ እንደ መጣ" መካዱ ኋላ ላይ ሁለት ቡድኖች ላይ ታይቷል። ኢየሱስ አካላዊ ሰውነት እንዳለው ብቻ ለሚመስለው ምናባዊ ፍጡር ይመስላል ብለው ያስተምሩ ነበር።

ቅድሚያ-ኖስቲኮች (Proto-Gnostics)፦ ድነት በሚስጥር እውቀት ነው፣ ቁሳዊ ዓለም ክፉ ነው፣ ኢየሱስም ምናባዊ ፍጡር ነው ብለው ያምኑ ነበር። ለተጨማሪ መረጃ በ1 ዮሐ 1 "ኖስቲኮች እነማን ነበሩ" ውይይትን ይመልከቱ። ለበለጠ መረጃ፣ Tertullian's Against Marcion (207 ዓ.ም.)፣ Hippolytus' Refutation of All Heresies (222-235/6 ዓ.ም.)፣ Irenaeus' Against Heresies (182-188 ዓ.ም.)፣ እና Clement of Alexandria Stromata (193-202 ዓ.ም.) ይመልከቱ። ለዚህ ጥያቄ ተጨማሪ መረጃ Hard Sayings of the Bible ገጽ 746-748 ይመልከቱ።

ዶሴቲስቶች (Docetists)፦ ኢየሱስ በሥጋ መምጣቱን ይክዱ የነበሩ ሌሎች ቡድን ነበሩ።

ለሁለቱም ቡድኖች፣ ይህ ሐሳብ ምንጩ ምናልባት ቁሳዊ ነገሮች ርኩስ ናቸው ብሎ ካስተማረው ከግሪክ ፍልስፍና ነው። ኢየሱስ ፍጹምና ያለ ኃጢአት ከሆነ፣ ከቁስ አካል ያለው ሰውነት ሊኖረው አይችልም ብለው ፍልስፍናቸው ይደነግጋል።

ጥያቄ፡ በ2 ዮሐ 7 እና 1 ዮሐ 2፡18,22፣ ክርስቶስ ተቃዋሚ አንድ ሰው ነው?

መልስ፡ አዎ። ምንም እንኳን የክርስቶስ ተቃዋሚ መንፈስ ቢኖርም፣ ማቴ 24፡23-24 እንደሚያሳየው ክርስቶስ ተቃዋሚ "እኔ እርሱ ነኝ" ብሎ ይናገርና ሰዎችን እንደ ሐሰተኛ ክርስቶስ የሚያስታ ሰው ነው። ክርስቶስ ተቃዋሚ ሰይጣን ሳይሆን ሰይጣን የሚጠቀምበት ሰው ነው።

ጥያቄ፡ በ2 ዮሐ 7 እና 1 ዮሐ 2፡18,22፣ ብዙ ክርስቶስ ተቃዋሚዎች አሉ፣ ወይስ አንድ ብቻ ነው?

መልስ፡ እንደ ማቴ 24፡4-5,26፤ ማር 13፡6,14፤ ሉቃ 21፡8፤ ዳን 9፡26-27, 11፡36-37፤ 2 ተሰ 2፡3-4፤ እና ራእ 13፡1-10 አንድ ዋነኛ ክርስቶስ ተቃዋሚ ብቻ አለ። ነገር ግን 1 ዮሐ 2፡18,22 እና 2 ዮሐ 7 እንደሚያሳዩት ብዙ ደካማ ክርስቶስ ተቃዋሚዎች አሉ። አንድ ሰው የክርስቶስ ተቃዋሚ መንፈስ እንዳለበት (1 ዮሐ 4፡3) ሳይኮሎጂስቶች "የመሲህ ስሜት" (Messiah complex) ብለው ከሚጠሩት ጋር ግንኙነት ሊኖር ይችላል።

የሚከተሉት ሰዎች እነዚህን ነጥቦች ራሳቸው ወይም ሌሎች ስለ እነርሱ ጠይቀዋቸው ነበር።

...ክርስቶስ ተመልሷል

ግሪጎሪ ራስፑቲን (ቢያንስ አንዳንድ ሌሎች ይህን ጠይቀዋል)

ፓ. ጂም ጆንስ የጆንስታውን (ሞቱ 11/16/1978)

ፓ. ሙን የዩናይትድ ቸርች

ጃኮብ ካዝን (1977-)

ጉሩ ማሃራህ ጂ የዲቫይን ላይት ሚሽን

ብዙ የሂንዱ እና ኒው ኤጅ ጉሩዎች

...ለመጀመሪያ ጊዜ የመጣ የአይሁድ መሲህ

ሳባቲ ሰቪ/ዝቪ — በሴፕቴምበር 1666 ዓ.ም. ሙስሊም እንዲሆን ተገደደ

ራቢ ሽኒርሰን ከኒው ዮርክ (አሁን ሞቷል)

おそらく ምናልባትም ቴዩዳስ በሐዋ 5፡36 — አንድ ታላቅ ሰው ነኝ ብሎ ጠይቋል

...በሺዓ እስልምና ውስጥ ማህዲ

የመጀመሪያ ፋጢሚድ ኸሊፋ ዑቤዳላህ (909-933/934 ዓ.ም.)

ኢማም አል-ሁሰይን ቢን አል-ቃሲም አል-ዒያኒ (1010-1013 ዓ.ም.) (ሑሰይኒያ ዘይዲቱ ቡድን)

ሚርዛ ጉላም አህመድ (1879 ዓ.ም.፣ አህማዲያ እንቅስቃሴ)

ባሃኡላህ (ባሃኢ) (1817-1892)

ሁሰይን ዓሊ ኑሪ ባሃ፣ ለባሃኡላህ እህት ልጅ

ሱሊማን ሙርሺድ ከሶሪያ (1900-1949)

የሱዳን ማህዲስት እንቅስቃሴ

ሌሎች ብዙ

...የዞሮአስትሪያን መሲሆች ወይም ሶሽያንቶች

...ታዩ አምላክ

ሙሐመድ እንደ ታዩ አምላክ ተሰገደ — ሙሐሚዲያ ቡድን

ዓሊ ሐምስ እርሱ መለኮታዊ ነው — ዑልያኒያ/ዓሊያዒያ ቡድን

ዓሊ ቢን አቢ ጣሊብ እና ሰልማን አል-ፋሪሲ። ራሳቸውን አምላክ ነን ብለው አልጠየቁም፣ ነገር ግን ከሞቱ በኋላ ከረጅም ጊዜ ቆይቶ አንዳንድ ዓሊዊ ቡድኖች እነርሱን ሶሰቱ አምላካዊ ክፍሎች ያሏቸው ሙስሊሞች ሁኖ ሰገዷቸው።

ጌታ ሐኪም (ድሩዝ) (996-1021 ዓ.ም.)

እግዚአብሔር በሁሉም ነቢያት መልክ ነበረ — እንደ ሪዛሚያ / ሙስሊሚያ ሺዓ ቡድን

ሌሎች ሰዎች ክርስቶስ ተቃዋሚ ተብለው የሚጠሩትን ከፊሎቹ ዝርዝር ይኸው፦

ንጉሠ ነገሥት ኔሮ

ጆን ኤፍ ኬነዲ

ቤኒቶ ሙሶሊኒ

ዮሴፍ ስታሊን

አዶልፍ ሂትለር

ልዑል ጆርጅ (የአሜሪካ የነጻነት ጦርነት)

ሄንሪ ኪሲንጀር

ብዙ ጳጳሳት

ጥያቄ፡ በ2 ዮሐ 8፣ ክርስቲያኖች ለሠሩት ዋጋቸውን እንዴት ሊያጡ ይችላሉ?

መልስ፡ ምንም እንኳን እግዚአብሔር ከክርስቲያኖች ቁሳዊ ንብረቶችን ሊወስድ ቢችልም፣ ዮሐንስ እዚህ ስለሚናገርላቸው የሰማያዊ ዋጋዎች ምድራዊ ሀብቶች ምንም ዋጋ የላቸውም። ለድኅነታችን አንሠራም፤ ነገር ግን ለሥራችን በሰማይ ዋጋ እናገኛለን (1ቆሮ 3፡13-15)። 2 ዮሐ 8 እንደሚናገረው እነዚያን ማጣት ይቻላል።

ጥያቄ፡ በ2 ዮሐ 9፣ "ቀድሞ መሄድ" ምን ማለት ነው፣ እናም ይህ በክርስቶስ ውስጥ አለመቀጠል ከምን ጋር ይዛመዳል?

መልስ፡ ፍላጎቶችዎና ዓላማዎ በአጠቃላይ ከእግዚአብሔር ፍላጎት ጋር ቢስማሙም፣ ነገሮችን በፈለጉት መንገድ ለማድረግ ከፈለጉ፣ እግዚአብሔርን አይከተሉም። የእግዚአብሔር ፈቃድ ብዙ ጊዜ ታጋሽ ቁጥ ማለትን፣ ሌሎችን በማስተናገድ መውደድን፣ እና አብሮ መሥራትን ያካትታል። በቻይና ሁለት ሰካር ሰዎች ፈጥነው እባብ ለመሳል ሲወዳደሩ ስለነበረው ተረት አለ። አንደኛው ሰው እየሸነፈ ነበር፣ ከዚያ ተርፎት ባለ ጊዜ እባቡ ላይ እጅና እግር ጨመረ — ይህ ደግሞ አስወጣው። ከሥዕል ወይም ከማገልገሉ ዋነኛ ክፍሎቹ አንዱ መቆም ወይም ማቆም መቼ እንደሆነ ማወቅ ነው። እግዚአብሔርን ማገልገሉ ወደሚሄዱበት ቦታ ብቻ ሳይሆን ጉዞውም ጭምር ነው።

ጥያቄ፡ በ2 ዮሐ 9፣ መቀጠሉ አብን እና ወልድን ይሰጣቸኋል? ወይስ አቡን እና ወልድን አስቀድሞ እንዳለዎ ያሳያል?

መልስ፡ 1 ዮሐ 2፡23 አቡን እና ወልድን እንዳለን ያሳያል። መቀጠሉ አቡንና ወልድን ለማግኘት ቅድሚያ ሁኔታ ቢሆን ኖሮ፣ ሁሉም ክርስቲያን እስኪሞቱ ድረስ አቡናን እና ወልድን አይኖራቸውም ነበር።

ጥያቄ፡ በ2 ዮሐ 10፣ ይህ ወደ ምን ያመለክታል?

መልስ፡ ሁለት ዋና ተደጋጋፊ አመለካከቶች አሉ።

የቤት እንግዳ ተቀባይነት፦ በጣም የተለመደ አመለካከት እነዚህ ሐሰተኛ አስተማሪዎች ወደ ቤቶቻችን እንዳይገቡ ነው። ክርስቲያኖች በአጠቃላይ እንግዳ ተቀባይ ቢሆኑም፣ ቤቶቻችንና እንግዳ ተቀባይነታቸን ሐሰተኛ ትምህርቶችን ለማስፋፋት እርዳታ መሆን የለበትም።

የቤተ ክርስቲያን እንግዳ ተቀባይነት፦ ቤተ ክርስቲያናት ክርስትና ሕጋዊ እስኪሆን ድረስ በቤቶች ውስጥ ስለሚሰበሰቡ ነበር፣ ይህ ሁለት ነገሮችን ያመለክታል፦

1. በተለይ፣ ተጓዥ ሐሰተኛ አስተማሪዎችን ወደ ቤት ቤተ ክርስቲያናት አለማስገባት፣ እና

2. በአጠቃላይ፣ አምልኮ ጸብዳዎች ሐሰተኛ ትምህርት እንዲሰብኩ መድረክ አለመስጠት። ለበለጠ መረጃ Hard Sayings of the Bible ገጽ 748-749 እና When Cultists Ask ገጽ 301-302 ይመልከቱ።

ሁለቱም አመለካከቶች እውነት ሊሆኑ ምንም አያግድም።

ጥያቄ፡ በ2 ዮሐ 10፣ ክርስቲያን ያልሆኑ ሰዎችን ወደ ቤቶቻቸን ሊቀበሉ ይገባል?

መልስ፡ አዎ፣ ክርስቲያኖች እንግዳ ተቀባይነትን ሊለማመዱ ይገባቸዋል። ሮሜ 12፡13 እና 1 ጢሞ 5፡10 ለሌሎች ክርስቲያኖች ብቻ ሳይሆን እንግዳ ተቀባይ እንዲሆኑ ይነግሩናል። ነገር ግን 2 ዮሐ 9-11 "ቀድሞ ሄደው" ስለ ክርስቶስ ትምህርት አለመቀጠላቸው እና አሁን ሌላ ነገር ስለሚያስተምሩ ሰዎች ወደ ቤቶቻቸን ሊቀበሏቸው ይገባቸዋል ብሎ አይናገርም። ሁለት ነጥቦች፦

1. እነሱ እነማን ናቸው? ቀድሞ ሄደው ያለፉ ሰዎች የክርስቶስን ትምህርት አዕምሯዊ ሁኖ የሰሙ ነገር ግን አልቀጠሉበትም፣ አሁን ሌላ ነገር የሚያስተምሩ ናቸው። እነዚህ ሰዎች ከክርስቲያናዊ ሃይማኖት የተወጡ እና ብዙ የአምልኮ ጸብዳዎችን ያካትታሉ።

2. ምን ማድረግ ይገባናል? ወደ ቤቶቻችን አናስገባቸውም ወይም አንቀበላቸውም። አንዳንድ ትርጉሞች "ቤቶቻችሁ" ቢሉም፣ "ቤቶቻችሁ" የሚለው ቃል በግሪክ ቋንቋ አይገኝም። ይህ ክልከላ ለቤት ቤተ ክርስቲያናትም ሆነ ለራሳችን ቤቶች ነው። ይህ 1ቆሮ 4፡11-13 ከሚናገረው ጋር ይስማማል — ወንድም ብለው ከሚጠሩ ነገር ግን ኀጢያተኛ ሕይወት ከሚኖሩ ሰዎች ጋር ተዋወቆ ላለ ሰው።

ጥያቄ፡ በ2 ዮሐ 10፣ አምልኮ ጸብዳዎችን ወደ ቤቶቻቸን ሊቀበሉ ይገባል?

መልስ፡ ምእመናን ክርስቲያኖች ስለዚህ ይለያዩ ናቸው።

አይ፦ ብዙዎች፣ ዊሊያም ሽኔል ጨምሮ — ከይሖዋ ምሥክሮች ወጥቶ ክርስቲያን የሆነ — ይህን ጥቅስ መሰረት አድርጎ ፈጽሞ ከቤት እንዳያስገቧቸው ይናገራሉ። ወደ ቤት ማስገባቱ ከእነርሱ ለመማር ፍላጎት እንዳለ ያሳያል። ዊሊያም ሽኔል ይህን ሐሳቡን "ለይሖዋ ምሥክሮች እንዴት ምስክርነት ይሰጣሉ" ውስጥ ጽፎታል።

አዎ፣ በተወሰኑ ሁኔታዎች፦ ጥቅሱ ነጥቡ ስህተታቸው ትክክል ነው የሚለው ስሜት ፈጽሞ ያለ ወዲያ ማስቀረት ነው። ወንጌሉን ለማካፈል ሲሆን ዓላማቸውን አናጸድቅም አንዲቀበልም ብናሳውቅ ደህና ነው። ለዚህ ሁለተኛ አመለካከት ተጨማሪ ነጥቦች The Complete Book of Bible Answers ገጽ 322-323 ይመልከቱ።

ጥያቄ፡ በ2 ዮሐ 10 ሐሰተኛ አስተማሪዎችን ወደ ቤቶቻቸን ማስገባት የለብንም? ወይስ ማቴ 5፡44 እንደሚናገረው ጠላቶቻቸንን ልንወዳቸው ይገባናል?

መልስ፡ ሁለቱም። ስህተታቸው ጥሩ ነው የሚለው ስሜት መስጠቱ ለዚያ ሰው ልትሰጣቸው ከሚቻሉት ፍቅር ያጣ ድርጊቶች አንዱ ነው። አንድን ሰው መውደዱ ሁኔታ ሳያስፈልግ ለዛ ማሳየት ብቻ ሳይሆን፣ አንዳንድ ጊዜ ጥብቅ ፍቅር ያስፈልጋል ማለት ነው።

ለዚህ ሁለተኛ ልዩ መልስ Bible Difficulties and Seeming Contradictions ገጽ 246 እና When Critics Ask ገጽ 544-545 ይመልከቱ።

ጥያቄ፡ በ2 ዮሐ 11፣ ሰዎች መናፍቃንን እንዴት ሊረዱ ይችላሉ?

መልስ፡ ሰዎች ለመናፍቃን ገንዘብ፣ ማደሪያ፣ እና ሌሎች ቁሳዊ ዕርዳታ ሊሰጡ ይችላሉ። ለምሳሌ፣ ሊበራሉ የዓለም ቤተ ክርስቲያናት ምክር ቤት ለሮበርት ሙጋቤ ሽምቅ ቡድን በሮዴዢያ (አሁን ዚምባብዌ) ገንዘብ ይሰጡ ነበር። እነዚያ ሽምቅ ተዋጊዎች የዓለም ቤተ ክርስቲያናት ምክር ቤት አባላት የሆኑ ቤተ ክርስቲያናትን ሚሲዮናውያን ያሳድዱ ነበር።

ሰዎች ለመናፍቃን ፈቃድ መስጠትም ይችላሉ። ለምሳሌ፣ ዲሞክራቲካዊ ምክትል ፕሬዚዳንት ዋልተር ሞንዴሌ "የጉባኤዎ ጥልቅ ተሳትፎ በሀገራቸን ዋና ዋና ማህበራዊ እና ሕገ-መንግሥታዊ ጉዳዮች ላይ ለእኔ ታላቅ መነሳሳት ነው" ሲሉ ጽፈዋል — ለፓ. ጂም ጆንስ (ኋላ ላይ የጆንስታውን ዝናን ላስወጣ) 12/2/1978 ዓ.ም.

ጥያቄ፡ በ2 ዮሐ፣ አሁን ያለን ነገር በመጀመሪያ ከተጻፈው ጋር ታማኝ ጥበቃ ስለሆነ እንዴት እናውቃለን?

መልስ፡ ቢያንስ ሦስት ምክንያቶች አሉ።

1. እግዚአብሔር ቃሉን እንደሚጠብቅ በኢሳ 55፡10-11፤ ኢሳ 59፡21፤ ኢሳ 40፡6-8፤ 1 ጴጥ 1፡24-25፤ እና ማቴ 24፡35 ቃል ኪዳን ሰጥቷል።

2. የቀደምት ቤተ ክርስቲያን ማስረጃ። የ2 ዮሐ ጥቅሶችን የጠቀሱ ጸሓፊዎቹ ይኸው፦

ኢሬኔዎስ (182-188 ዓ.ም.) 2 ዮሐ 10,11ን "በጌታ ደቀ መዛሙርት ዮሐንስ" ሲል ጠቅሷል — Irenaeus Against Heresies መጽሐፍ 1 ምዕ.16.3 ገጽ 342.

ኢሬኔዎስ (182-188 ዓ.ም.) 2 ዮሐ 7-8ሀን ጠቅሷል — Irenaeus Against Heresies መጽሐፍ 3 ምዕ.16.8 ገጽ 443.

(አከራካሪ) ኦሪጀን (225-254 ዓ.ም.) "...በኢየሱስ ደረቱ ላይ ተደፍቶ ስለ ነበረው ዮሐንስ ምን እናስባለን..."

ሙራቶሪያን ካኖን (170-210 ዓ.ም.) ANF ቅጽ 5 ገጽ 603 ሁለቱን የዮሐንስ ደብዳቤዎች ጠቅሷል።

ዲዮናስዮስ ዘ አሌክሳንደሪያ (246-265 ዓ.ም.) ስለ 2ኛ እና 3ኛ ዮሐንስ ዝርዝር ሐሳቡን ገልጿል።

ኒቂያ ምክር ቤት ካለፈ በኋላ፦

ዩሴቢዮስ ዘ ቂሳርያ (319-339/340 ዓ.ም.) ስለ 2ኛ እና 3ኛ ዮሐንስ ዝርዝር ሐሳቡን ገልጿል — Ecclesiastical History መጽሐፍ 7 ምዕ.25 ገጽ 309-310.

አጠናስዮስ (367 ዓ.ም.) ስለ 1,2,3 ዮሐ ልዩ ጥቅሶችን ባይጠቅስም፣ Festal Letter 39 ገጽ 552 ላይ የአዲስ ኪዳን መጻሕፍትን ዘርዝሯቸዋል።

ሂላሪ ዘ ፖቲዬ (355-367/368 ዓ.ም.)

ሲኖፕሲስ ሊተሬ ሳክሬ (350-370 ዓ.ም. ወይም 5ኛ ክፍለ ዘመን) — 2 ዮሐ 1ሀን ጠቅሷል።

ቄርሎስ ዘ ኢየሩሳሌም (349-386 ዓ.ም. ቅ.) — Catechetical Lectures ንግግር 4 ምዕ.36 ገጽ 27-28.

ዲዱምስ ዘ ዕዉር (398 ዓ.ም.) 2 ዮሐ 9ን ጠቅሷል።

ሉቅፌር ዘ ካጋሊያሪ (361-399 ዓ.ም. ቅ.) 2 ዮሐ 8ን ጠቅሷል።

ጄሮም (373-420 ዓ.ም.) 2 ዮሐ 1ን "ዮሐንስ" ሲል ጠቅሷል — Letters of Jerome ደብዳቤ 146 ምዕ.1 ገጽ 288.

አውጉስቲን ዘ ሂፖ (388-430 ዓ.ም.) 2 ዮሐ 3ን ጠቅሷል።

ዮሐንስ ዘ ደማስቆ (706-749 ዓ.ም.) — Exposition of the Orthodox Faith መጽሐፍ 4 ምዕ.17 ገጽ 90.

3. ያለን 2 ዮሐ ቀደምት ቅጆች ትናንሽ የቅጅ ልዩነቶች አሉ፣ ነገር ግን ነፍሰ-ሐሳቢ ስህተቶች የሉም።

p74 (=Bodmer 17) 7ኛ ክፍለ ዘመን — ሐዋ 1፡2-5, ... 2 ዮሐ 1,6-7,13 ያካትታል።

Uncial 0232 ቅ. 300 ዓ.ም. — 2 ዮሐ 1-9 ይዟል።

Vaticanus [B] (325-350 ዓ.ም.)፣ Sinaiticus [Si] (340-350 ዓ.ም.)፣ እና Alexandrinus [A] (450 ዓ.ም. ቅ.) — ሁሉም 2 ዮሐ ይዘዋል።

ቦሃይሪክ ቆጵጢ [Boh] 3ኛ/4ኛ ክፍለ ዘመን

ሳሂዲክ ቆጵጢ [Sah] 3ኛ/4ኛ ክፍለ ዘመን

አርሜናዊ [Arm] ከ5ኛ ክፍለ ዘመን

ጆርጅያዊ [Geo] ከ5ኛ ክፍለ ዘመን

ኢትዮጵያዊ [Eth] ከ500 ዓ.ም. ቅ.

ለ2 ዮሐ ቀደምት ቅጆች ተጨማሪ ዝርዝሮች www.BibleQuery.org/2 John Manuscripts.html ይመልከቱ።