P: Tko je bio prvi koji je sustavno odgovarao na pitanja o Bibliji?
O: Najraniji pisac kojeg sam pronašao je Filon Aleksandrijski. Ne znamo točno kada je pisao, ali bio je dio izaslanstva kod cara Kaligule 38. – 40. g. n.e. Pretpostavlja se da je umro oko 50. g. n.e. Filon je napisao Djela "Pitanja i odgovori o Postanku" dijelovi 1., 2. i 3., u kojima odgovara na 244 pitanja o Postanku.
Među ranim kršćanima mnogi su odgovarali na pojedinačna pitanja o Bibliji. No prvi koji je pisao samo o pitanjima i odgovorima, a kojega sam pronašao, jest Eusebije iz Cezareje (313. – 339./340. g.), koji je napisao dva djela. Prvo se zove Evanđeoska pitanja i rješenja upućena Stefanu, a također nosi naslov Pitanja i rješenja o rodoslovu našega Spasitelja, a drugo je Evanđeoska pitanja i rješenja upućena Marinusu. Te se dvije djela zajedno nazivaju Evanđeoska pitanja i rješenja. Osim toga, Eusebije je napisao opovrgavanje navodnih proturječnosti koje je iznio Hierokles, neoplatonski filozof i rimski upravitelj Bitinije, a kasnije i Egipta, koji je teško progonio kršćane za vrijeme Dioklecijana.
Nakon toga je Ambrosiaster napisao Pitanja o Starom i Novom zavjetu (na latinskom) oko 384. godine.
Za više informacija pogledajte Nicejski i postnicejski očevi, drugi serijal, svezak 1, str. 32, 38-39.
P: Je li kršćanstvo religija?
A: Kršćanstvo se s pravom može nazvati religijom, kao što to čini Jakovljev 1,27, jer govori o Bogu, o tome kako bismo trebali živjeti i što se događa nakon smrti. Međutim, bilo bi nepotpuno reći da je kršćanstvo tek religija. To je Božji način preobrazbe naših života i pružanja oprosta kako bismo mogli živjeti s Njim zauvijek.
Moramo spoznati svetost, veličanstvenost, ljubav, pravdu i moć Boga. Moramo shvatiti kako smo zbog svojih grijeha podbacili u Božjim standardima pravde. Nema drugog puta do neba osim kroz slobodan dar žrtve Isusa na križu za naše grijehe. Da bismo se ponovno rodili, moramo prihvatiti taj dar od Boga i predati Mu cijeli svoj život.
Islam, judaizam i hinduizam ne obećavaju "ponovno rođenje" u preobrazbi u dijete Božje.
P: Što ako ne vjerujem da Bog postoji?
O: Na kraju sastanka, poznatog evangelista D. L. Moodya prišao je čovjek i rekao: "Gospodine Moody, ja sam ateist." Evo parafraziranog onoga što mu je Moody rekao.
Dopustite da vas pitam, od svih informacija u svemiru, koliko mislite da ljudi znaju?
Čovjek je rekao možda 10%. (To je bilo prilično velikodušno, ali Moody nije inzistirao na tome.)
Moody je nastavio: od svega znanja koje ljudi posjeduju, koliko posto ti znaš?
Čovjek je rekao možda 20%.
Moody je zatim rekao: "Od tih 80 % ljudskih informacija koje ne znate, i dodatnih 90 % koje nitko ne zna, mislite li da postoji ikakva mogućnost da Bog postoji?"
Čovjek je rekao da je to moguće.
Moody je tada rekao: "U redu, onda nisi ateist; ti si agnostik."
Moody ga je zatim upitao: "Kad bi zaista postojao Bog koji te voli i stvorio raj za ljude, bi li želio znati više o Njemu?"
Čovjek je rekao: "Ako bi postojao, onda sigurno."
Moody je odgovorio: "U redu onda, ti nisi agnostik, ti si tražitelj."
Moody je potom rekao: "Kad bi postojao neki list, navodno napisan od tog Boga, biste li bili zainteresirani vidjeti ga?"
Čovjek je rekao: "Naravno!"
Moody je rekao: "Evo Evanđelja po Ivanu u Bibliji. Zašto ga ne biste ponijeli kući i pročitali!"
Pogledajmo malo pobliže ova tri "stupnja".
Od ateista do agnostika: Poznati znanstvenik Isaac Newton jednom je imao prekrasan, složen, mehanički model Sunčeva sustava. Njegov prijatelj ateist došao je u posjet. Jako se divio modelu i pitao Newtona tko ga je napravio. Newton je odgovorio da ga nitko nije napravio; da se jednostavno stvorilo samo od sebe. Prijatelj je ponovno pitao, a Newton je ponovio svoj odgovor. Prijatelj se počeo ljutiti, kada ga je Newton upitao: ako ne možeš vjerovati da se nešto ovako jednostavno stvorilo samo od sebe, kako onda možeš vjerovati da se svemir mogao stvoriti sam?
Postoji poznati filozofski argument za postojanje Boga koji se zove kosmološki argument. On kaže da svaka stvorena stvar ima uzrok svog stvaranja. Stvari mogu uzrokovati druge stvari, ali budući da barem jedna stvorena stvar postoji, morao je postojati prvi uzrok koji je sam bio bez uzroka, jer se nešto ne može dobiti iz ničega. To ne dokazuje da je kršćanstvo istinito ili da je prvi uzrok bio osoban, ali svi moraju vjerovati u prvi uzrok.
Ali je li ta prva uzročnost inteligentna? Unatoč onome što govore, čak i ateisti vjeruju u "boga". Ako "boga" definirate kao ono što je vječno, bez početka, svemoćno, čak i najzatucaniji ateist vjeruje u "boga". Samo ga oni nazivaju "slučajnošću". Pa u što je razumnije vjerovati? Da je nevjerojatan sklad, red i ljepota u svemiru imali inteligentan dizajn ili da je to bilo samo slučajno? Da su fizičke konstante bile malo drugačije, atomi ne bi postojali; voda ne bi imala dovoljno širok temperaturni raspon u tekućem stanju za postojanje života na Zemlji, životinje se ne bi mogle disati, a Zemlja ne bi bila na mjestu koje podržava organski život. Je li razumno vjerovati da su svi naši životi, i postojanje, kozmička "nesreća"? Ne, mora postojati Netko tamo vani.
Agnostiku ili tražitelju: Briljantni francuski znanstvenik Blaise Pascal imao je poznatu izreku pod nazivom "Pascalova oklada". To je svojevrsna brza riječ koja glasi: "Vjerovati u Boga podrazumijeva veliku potencijalnu dobit i nikakav potencijalni gubitak. Nevjerovati u Boga podrazumijeva veliki potencijalni gubitak i nikakvu potencijalnu dobit. Velika potencijalna dobit bez ikakvog gubitka bolja je od velikog potencijalnog gubitka bez ikakve dobiti. Stoga je bolje vjerovati u Boga nego ne vjerovati u Boga." Njegova je poanta i danas valjana, čak i ako to ne možete tako brzo izgovoriti.
Sada, ako bi se Bog želio sakriti i ne otkriti se čovjeku, priznajemo, mogao bi to učiniti. Ali ako bi se Bog želio objaviti, kako bi to mogao učiniti? Mogao bi ostaviti naznake u prirodi. Mogao bi govoriti pojedincima koji bi bili Njegovi glasnici. S druge strane, i prevarant bi mogao imati glasnike. Stoga bi Bog "potvrdio" svoje glasnike tako da točno predviđaju budućnost i čine čuda. Konačno, mogao bi doći i sam. Da dođe u svoj puni slavu, naša bi koža mogla biti raznesena od blistave svjetlosti. Ali, ako je svemoguć, mogao bi pronaći način da dođe, ostavljajući po strani većinu svoje slave, kako bismo mogli podnijeti da Ga vidimo, a ipak Ga razumjeti kao Boga. Kako bi Bog mogao komunicirati s nama? Vjerujem da je učinio sve navedeno.
Kad bi Bog došao na zemlju, ne u tolikoj slavi da sve bude uništeno, već s dovoljno moći da čini čuda, predviđa budućnost i poučava velike stvari, bi li vas to zadovoljilo? Kad bi Bog to učinio, koliko bi puta morao doći da vas uvjeri? Jednom mi je bilo dovoljno. Dokaz ispunjenih proročanstava, neporeciv činistine uskrsnuća i svjedočanstvo apostola, od kojih je jedanaestorica položilo svoje živote umirući za Krista, dovoljno je za mene. A za vas?
P: Kako mogu vjerovati da je Biblija Božja riječ, kad izgleda kao i svaka druga vjerska knjiga?
O: Benjamin Franklin, uvijek sklon eksperimentima, jednom je proveo test s Biblijom. Jednom, dok je bio na francuskom dvoru, Franklin je čuo kako neki francuski aristokrati omalovažavaju Bibliju, pa je ovo učinio. Franklin je vlastitom rukom napisao priču o Ruti, promijenivši sva imena u francuska. Zatim je aristokratima pročitao priču. Pitali su ga: "Ali gdje ste pronašli ovaj dragulj književnosti, Monsieur Franklin?" Franklin je odgovorio: "Dolazi iz one knjige koju tako prezirete, la sainte [Sveta] Biblija!" (Prema komentaru Believer's Bible Commentary, str. 287-288.)
Kad bi se Bog želio objaviti ljudima, kako bi to učinio? Ne bi morao čekati da ljudi uđu u znanstveno doba, jer bi istine o Njemu i o onome što trebaju činiti bile vječne. Mogao bi dati neka proročanstva o budućnosti, natjerati svoje posebne glasnike da čine čuda i naučiti nas najvišim etičkim standardima. Da takva knjiga postoji, biste li je htjeli pročitati? Takva knjiga postoji i to je Biblija.
Mogli bismo pomisliti da Bog zna kako uspjeti, tako da knjiga ne bi bila izgubljena, već da bi bila široko objavljena. Ne postoji mnogo široko objavljenih religijskih knjiga koje tvrde da su od Boga: jedine koje imaju ikakvo sljedbeništvo osim Biblije su Kur'an, Vede, Mahabharata uključujući Bhagavad Gitu, Upanišade i Tripitaka. Pozivamo vas da u bilo kojem trenutku usporedite učenja Biblije s tim spisima.
Na primjer, u Kur'anu, u suri 4:34, stoji da ako supruga i dalje ne sluša muža, muž treba "udariti" ili "bičevati" svoju suprugu. Arapski izraz ovdje ne znači lagano tapkanje; to je ista riječ koja se koristi za udaranje nasilnog kriminalca ili devu. Ako je žena dobra, a muž nemaran, Kur'an nikada ne kaže da žena treba udariti muža ili pronaći oca, brata ili nekog drugog muškarca da udari muža. Sura 18:85-86 navodi da je čovjek slijedio zalazeće sunce i vidio da ono zalazi u vode blatnog izvora. Sada znamo da sunce ne zalazi u blatni izvor.
"Moji sinovi ubijaju svoje neprijatelje, moja kći je carica, a ja sam potpuno pobjednička. Moj je glas vrhovni u ušima moga muža. Prinos koji je Indra prinio i tako postao slavan i vrhovni, to sam ja priredila za vas, o bogovi. Zaista sam postala bez premca među ženama. Bez premca među ženama, ubojica premca među ženama, pobjedna i istaknuta, prisvojila sam privlačnost drugih žena kao da je to bogatstvo nestalnih žena." Rigveda 10.159.3-5. Osnova za kasti sustav koji sprječava ljude nižih kasti (općenito tamnije puti) da dođu do viših položaja također potječe iz Rig Vede 10.90.11-12 str. 31.
Poput Rig Vede, Bhagavad Gita također podržava kasti sustav segregacije u Indiji. "O sine Prthe [Arjuna], oni koji se utječu u Mene [Krsnu], iako su nižeg rođenja -- žene, vaisye [trgovci] i sudre [radnici] -- mogu doseći najuzvišenije odredište. Koliko je to još više istinito za pravedne brahmine, pobožne i svete kraljeve. Stoga, došavši u ovaj prolazni, jadni svijet, posvetite se ljubavnoj službi meni." Bhagavad Gita 9.32-33 str. 497-498.
Katha Upanišad (str. 19) govori nam nešto o prirodi hinduističkog "Boga" Brahmana: "Za njega [Brahman] su brahmani i kšatriji samo hrana, a sama smrt začin [tj. začin]." Upanišade uče da je cilj čovjeka izgubiti svu ljubav, brigu i individualnost dok se ponovno ne apsorbiraju u kozmičku vatru.
Tripitaka možda ima "cool" učenja, ali budizam također uči da je sav život patnja i da ljudi trebaju pobjeći na mjesto gdje nema ljubavi ni mržnje, radosti ni tuge i nema individualnosti.
Stoga, prije nego što kažete da je Biblija poput bilo koje druge knjige, pročitajte 1. Korinćanima 13, Propovijed na gori i osobito posljednji tjedan Isusov u evanđeljima te prosudite sami.
P: Zar nećete ići u raj ako ste jednostavno dobra osoba?
O: Baš kao što ti i tvoj cimer možete postaviti pravila u svom stanu, tako i Bog može postaviti pravila za Svoju kuću. Ako mi na vrata dođe strani, ali prijateljski nastrojen pas koji nije odgojen i koji će se obaviti ili povratiti na moj krevet, on neće ući u moju kuću. (A to vrijedi i za ljude.)
Zapravo, ako ste dobra osoba, otišli biste na nebo, ali koliko biste dobri morali biti? Božji standard za Njegovo savršeno mjesto je savršenstvo, a prema Njemu, u Poslanici Rimljanima 3 piše da nitko ne doseže. Još gore, podložni smo sudu za grijehe koje smo već počinili. Pa, zapravo, jedan je "čovjek" dovoljno savršen. To je Isus Krist. Iako nije morao, odlučio je umrijeti umjesto nas. Ako prihvatimo njegov dar milosti i ako smo voljni predati svoje živote Božjem procesu posvećivanja, usavršavanja i učinenja ugodnima Njemu (drugim riječima, "odgojeni za Raj"), tada ćemo biti dobrodošli u Raj.
P: Kako znaš da je tvoj put pravi put?
O: Prije svega, to nije "moj" put, to je Isusov put. Pokaži mi nekoga drugog o kome je bilo više od 200 proročanstava i naznaka prije nego što se rodio, i pokaži mi nekoga drugog tko je uskrsnuo od mrtvih, pa možeš uzeti i njegov put u obzir.
Znate, neke su proročanstva bile nevjerojatno detaljne, poput onog u Danijelu 9 o vremenu kada će Mesija umrijeti. Druga su nevjerojatna, poput onog u Izaiji da će biti nazvan "Bog s nama" ili da će se roditi od djeva (parthenos na grčkom). Dakle, ako sastavim popis svih ljudi koji su rođeni u Betlehemu, umrli oko 32. – 33. godine n.e., za koje se tvrdi da su rođeni od djevice i da su Bog, i proučim popis te vidim koliko ih je činilo čuda i uskrsnulo iz mrtvih, imam samo jednog kandidata. Tko još ima takve reference?
P: Kako Bog može biti pun ljubavi i dopustiti sve te stvari koje se događaju u svijetu?
O: Iako je svijet izvorno bio dobar, ne zaboravite da danas živimo u palu svijetu. Nitko nije dobar u usporedbi s Božjim mjerilom, ali često se loše stvari događaju ljudima koji to manje zaslužuju, dok se čini da drugi prolaze nekažnjeno.
To bi činilo život nepravednim, da je zemaljski život sve što postoji. Bivši kolumnist časopisa Scientific American, teist po imenu Martin Gardner, iznio je duboku misao u svojoj knjizi "The Whys of a Philosophical Scrivener". Rekao je da ako vjerujete u pravdu (a on je vjerovao), onda morate vjerovati u zagrobni život. Drugim riječima, život na ovoj zemlji toliko je nepravedan da, ako svi dobiju pravdu, mora postojati vrijeme nakon smrti kada se pravda zadovoljava. Kršćani to nazivaju Sudnjim danom. Stoljećima prije, Laktancije (oko 303. – 325. g.) iznio je gotovo istu misao u djelu Božanski instituti, knjiga 6, poglavlje 9, str. 171–172.
Svijet je daleko od idealnog mjesta, ali da je idealan, kakav bi bio? Nitko ne bi doživio ništa loše, nitko ne bi bolovao ni umirao. Iako bi svatko imao slobodnu volju činiti što god poželi, svi bi jednoglasno odabrali voljeti Boga i druge. Vjerujem u taj idealni svijet, nazvan Raj. Zemaljske muke govore nam da se ovdje ne bismo trebali osjećati previše ugodno, ali Rimljanima 8,18 i 1. Petrova 1,6-9 podsjećaju nas da patnje ovog života nisu ništa u usporedbi s radostima onog svijeta za Božji narod. Zemlja nije najbolji od svih mogućih svjetova, ali možda je najbolji proces prema najboljem od svih mogućih svjetova: raju.
P: S obzirom na to da Bog ima i veliku ljubav i veliki gnjev, kako trebamo razumjeti Pakao i Jezero ognjenog?
O: O kazni nakon smrti možemo razmišljati u smislu šest komplementarnih metafora: izabrane sudbine, kozmičke deponije, suda, karantene, beskonačnog rasta i vremenske petlje uništenja.
Izabrana sudbina: Pogledajte Pakao iz perspektive zle osobe: Zamislite Hitlera na nebu, koji se nikada nije pokajao za ono što je učinio. Zamislite milijune ljudi prisiljenih živjeti sa Svetim Bogom zauvijek, protiv svoje volje. Možete li to uopće zamisliti? Ja ne mogu. Radije mislim da, ako netko konačno kaže da ne želi zauvijek voljeti, služiti i obožavati Boga, Bog nevoljko kaže "U redu". Bog će za njih izgraditi zaseban svemir i oni će u tom svemiru moći činiti što god žele. Taj svemir nazivamo Paklom. Naravno, Bog je izvor sve ljubavi i dobrote, a oni to neće doživjeti ondje. Možda će u Paklu biti s njima i njihovi bivši prijatelji, ali bez ljubavi oni više neće biti njihovi prijatelji. U tom svemiru nisu samo ljudi. S njima će biti demoni i drugi. Dakle, osoba u paklu nije izravno odabrala patnju pakla, ali je odabrala put odbacivanja Boga koji ju je doveo do njezine sudbine.
Odlagalište smeća: Jedna od najčešćih riječi koje je Isus koristio za "pakao" je Gehenna. Gehenna je zapravo bila odlagalište smeća izvan Jeruzalema. Tamo su gomilali otpad, a kada bi narastao dovoljno da počne smrdjeti i pojavilo se dovoljno štakora i drugih stvorenja, spaljivali bi ga. Pakao se može smatrati kozmičkim odlagalištem smeća za one koji odaberu da nisu vrijedni biti s Bogom na nebu.
Sud: Ne bismo smjeli biti okrutni prema nijednom stvorenju, ali okrutnost prema mravi razlikuje se od okrutnosti prema psu ili čovjeku. U zakonima, ubojstvo građanina razlikuje se od atentata na predsjednika ili kralja. Drugim riječima, težina grijeha djelomično se mjeri prema tome protiv koga ili čega griješite. To bi onda činilo grijehe protiv najsvetijeg Boga daleko, daleko težima od grijeha protiv drugih.
Karantena: U svojoj kući želim držati podalje ono što je prljavo i uzrokuje bolest. Imam pravo odbiti ulaz onima koji bi željeli nauditi mojoj obitelji. Ako mislim da imam to pravo, zar Bog nema isto pravo za Svoju kuću?
Beskonačan rast: Zamislite nekoga tko u ovom životu ima grijeh, poput pohlepe ili požude. Zamislite da želja za tim grijehom raste za 0,01 % godišnje. Sada zamislite da je ta osoba u paklu milijun godina i da ima sigurno znanje da se griješna želja nikada ne može zadovoljiti.
Vremenski skok uništenja: Biblija daje naznake da vrijeme s Bogom na nebu nije isto kao ono što doživljavamo na zemlji (2. Petrova 3,8; Psalam 90,4; Titu 1,2; moguće Otkrivenje 10,6). Vrijeme u zagrobnom životu općenito moglo bi biti znatno drugačije. Biblija govori o dimu njihove muke i Jezeru ognjenom kao o nečemu što traje zauvijek, ali također govori o "propasti" i "uništenju". S obzirom na to da nam je Bog dao vječne duše i da nam je dao trezvenu sposobnost da izaberemo biti zauvijek odvojeni od Njega, neki su evanđelisti vidjeli možda milosrdno ublažavanje beskonačnosti grijeha. Propast ne mora značiti uništenje (što je protivno vječnoj kazni), već asimetričan gubitak svijesti ili razuma.
Neke od prethodnih metafora nisu zamišljene kao biblijske definicije o tome kakav vatromet mora biti, već kao, ne nužno, biblijski opisi onoga kakav bi mogao biti.
P: Kako mogu vjerovati u čuda?
O: A ljudi su govorili da Wrightovi braća nikada ne mogu poletjeti. Bilo je "apsolutno sigurno" da čovjek nikada ne može nadvladati prirodni zakon gravitacije, a ipak se to dogodilo. Znanstvenici su također tvrdili da se atom nikada ne može podijeliti i da je vrijeme za sve konstantno. Možemo se zabavljati zbog dogmatskih pogrešaka znanstvenika iz prošlosti, a da nikada ne naslutimo da bi se buduće generacije mogle zabavljati zbog pogrešaka naše znanosti.
Štoviše, budući da je Stvoritelj stvorio sve prirodne zakone, kako možeš biti tako siguran da On ne može nadvladati prirodne zakone s više lakoće nego čak i braća Wright? Zamislite na trenutak da možete promatrati i komunicirati s bićima u dvodimenzionalnom svemiru. Rekli biste im neke "čudesne stvari", poput toga da možete vidjeti njihovu unutrašnjost i vanjštinu istovremeno. Mogli biste "vidjeti" oko kutova i mogli biste činiti da se stvari pojavljuju i nestaju (samo tako što biste ih pomaknuli u ravninu ili iz nje). Kad bi vas zamolili da se pokažete, mogli biste zabosti tri prsta u njihovu ravninu i oni bi mogli promatrati da izgledate kao tri kruga. Siguran sam da bi i oni imali ljude koji bi znanstveno tvrdili da ste nemogući. Dakle, možemo li doista biti tako sigurni da naše primitivno znanje zna sve što jest?
Ako ste proučavali kemiju ili fiziku, onda razmislite o sljedećem. S obzirom na ono što znamo o kvantnoj mehanici i statističkoj mehanici u kemiji, ako netko nema posebne moći osim moći da ostvari nešto što je već statistički moguće, u Bibliji postoji malo čuda koja se ne bi mogla izvesti (osim predviđanja budućnosti).
Netko bi mogao reći da bi ih, da ih čudo može uvjeriti, moralo uvjeriti zaista veliko čudo. Što kažete na uskrsnuće mrtvih? Više o tome pročitajte u sljedećem pitanju.
P: Zar uskrsnuće Isusa nije samo mitska priča?
O: Ne. Danas neki ljudi vjeruju u leteće tanjure; drugi vjeruju da je slijetanje čovjeka na Mjesec mit. Neki ljudi vjeruju u astrologiju i tarot karte; drugi misle da naša ljubav, poštovanje i sve što nam daje smisao u životu nije ništa više od kemijskih reakcija koje su nastale kao slučajni "nesrećni slučaj". Koliko god neka uvjerenja danas bila čudna, to je simptom da ovdje nešto nije u redu. Problem je u tome što premalo ljudi postavlja jednostavno pitanje: "gdje su dokazi?" Čak i za stvari koje se ne mogu provjeriti znanstvenim eksperimentom, poput povijesti, trebali bismo i dalje pitati: "gdje su dokazi?" proučavajući svjedočanstva očevidaca i dokaze koje biste predočili na sudu. Dakle, ako tražite da vidite "dokaze" o fizičkom uskrsnuću Isusa, to je pošteno pitanje.
Imamo četiri različite vrste dokaza. Prvo, imamo dokaze evanđelista i Pavla, koji je vidio Isusa u viđenju i znao za više od 500 ljudi koji su svjedočili Isusu nakon Njegova uskrsnuća (1. Korinćanima 15,5-7).
Drugi niz dokaza, za koji mnogi ljudi ne znaju, čine nekršćanski dokazi o Kristu. Rimski povjesničar Suetonius (120. g.) pisao je o "Chrestusu" koji je uznemiravao Židove u Rimu. (Iako ime Chrestus nije bilo rijetko, ne znamo za nikoga nazvanog Chrestus osim Isusa Krista koji je izazvao uznemirenje Židova u Rimu.) Palestinski povjesničar Thallus pisao je o tami koja je tada obuhvatila zemlju. Rimski povjesničar Tacit također spominje "Christusa" koji je ubijen za vrijeme Pontija Pilata. Postoji pismo čovjeka po imenu Mara bar-Serapion, koji je pisao svome sinu oko 73. godine. U njemu ga potiče da oponaša mudrace iz povijesti, kao što su Sokrat, Pitagora i mudrog kralja kojeg su Židovi pogubili. Josif Flavije bio je židovski povjesničar koji je pisao o Isusu, kao i o Jakovu, njegovu bratu. Židovski Talmudovi također spominju Isusa kao čarobnjaka. Isus se spominje u Babilonskom Talmudu, Tol'doth Yeshu, Amora 'Ulla', Yeb. IV 3 i Baraita. Lucijan iz Samosate, satiričar iz drugog stoljeća, pisao je o Kristu kao raspetom u Palestini. Također je rekao da je Krist učio da su svi ljudi braća i poticao je napuštanje grčkih bogova. Plinije Mlađi, guverner Bitinije, pišući 112. godine cara, pitao je kako postupati s kršćanima i ukratko je opisao njihova uvjerenja, uključujući da je Isus bio Bog. Phlegon iz Karii, pišući 137. godine, također je pisao o velikoj tami koja je obavila zemlju 33. godine (međutim, nije spomenuo Krista).
Treća skupina svjedoka su kršćani koji su pisali o svojoj vjeri. Klement Rimski, koji je napisao poslanicu Korinćanima koju možemo prilično precizno datirati u razdoblje od 96. do 98. godine, govori o Kristu i Pavlu. Ignacije, koji je umro oko 116. godine, napisao je mnogo pisama. Polikarp, koji je umro oko 163. godine, bio je još jedan kršćanski mučenik i učenik apostola Ivana. Papije, mučenički ubijen oko 156. g., Teofil Antiodski, umro 181. ili 188. g., Justin, mučenički ubijen 165. g., Irenej (182.–188. g.), Klement Aleksandrijski (193.–217./220. g.), Tertulijan (198.–220. g.) i Hipolit, umro 235./6. g., također su opsežno pisali o Kristu. Didakha (ili Nauk sv. apostola) bio je anonimni crkveni priručnik, napisan oko 60. – 120. godine. Tatijan (oko 172. godine) bio je kršćanin koji je postao enkratitski gnostičar i napisao je harmoniju evanđelja nazvanu Diatessaron. Da su svi primjerci evanđelja uništeni, i dalje bismo imali sva ili dijelove oko 79 % stihova iz evanđelja samo iz Diatessarona.
Četvrti niz dokaza je sama kršćanska crkva. Procjenjuje se da je oko 40.000 kršćana stradalo kao mučenici prije nego što je kršćanstvo postalo službena religija Rimskog Carstva. Ako su svi rani kršćani, uključujući i apostole, ne samo umrli za ono što su znali da je laž, već su i odvažno putovali svijetom propovijedajući ono što su znali da je laž s takvim entuzijazmom da su pokrenuli najveću religiju na svijetu, onda je ovo "čudo" skeptika gotovo jednako veliko kao i čuda u Bibliji.
Uz sve prethodne dokaze, ostaje samo još jedno pitanje. Kada vam ljudi kažu da je uskrsnuće Isusa samo mit, pitajte ih: "Gdje su vaši dokazi?"
P: Koja su čuda u Bibliji?
O: Postoji velik broj čuda: čak i ne računajući proročanstva i Božje djelovanje kroz prirodne procese. Evo čuda (uključujući božanske susrete) u Bibliji.
Čuda koja su se dogodila u Knjizi Postanka
Stvaranje neba i zemlje. Postanak 1
Stvaranje Edenskog vrta. Postanak 2
Noahin potop. Postanak 7-8
Babilonska kula i zbrka jezika. Postanak 11:7-9
Poslanje bolesti na Faraona i njegovo domaćinstvo zbog Saraje. Postanak 12:17
Bog se Abrahamu pojavljuje kao tri posjetitelja. Postanak 18
Sodoma i Gomora uništene. Postanak 19:1-29
Rođenje Izaka Sarai, staroj neplodnoj ženi. Postanak 21:1-2
Bog je pozvao Hagar da pronađe bunar. Gen 21:17-19
Anđeo je pozvao Abrahama i osigurao jarca umjesto Izaka. Postanak 22:12-13
Abrahamov sluga odmah pronašao je ženu za Izaka (božanski susret). Postanak 24:12-16
Čuda koja su se dogodila u Izlasku
Faraonova kći pronašla je bebu Mojsija (božanska odluka) Izl 2:5-6
Mojsije i gorući grm. Izl 3:2-6
Mošeova palica i gubava ruka. Izl 4:2-7
Aronski štap pretvorio se u zmiju. Izl 7:8-10
Egipatski štapovi pretvorili su se u zmije, ali Aronov štap progutao ih je. Izl 7:11-12
Kuga krvi. Izl 7:19-22
Kuga žaba. Izl 8:6-7
Kuga mušica. Izl 8:17-18
Kuga muha. Izl 8:24
Kuga stoke. Izl 9:6-7
Kuga tuče. Izl 9:23-25
Kuga skakavaca. Izl 10:12-15
Kuga tame. Izl 10:22-23
Pasha. Izl 12:29-30
Oblak i stup od ognja. Izl 13:21-22
Prijelaz preko Crvenog mora. Izl 14:21-31
Slabljenje vode u Maru. Izl 15,25
Pružanje prepelica i manne. Izl 16,13-15; Bro 11,4-9
Voda iz stijene kod Masa. Izl 17,1-7; Bro 20,11
Izraelci su pobijedili Amalekiće dokle god su Mojsijeve ruke bile podignute. Izl 17,11
Gospod je sišao na goru Sinaj, koja je izgledala kao da gori u vatri. Izl 19,20
Narod je pogođen morbilom zbog zlatnog teleta. Izl 32,35
Zračno lice Mojsijevo. Izl 34:29-30
Čuda koja su se dogodila u Knjizi Levitskom
Nadav i Abihu umrli su jer su prinosili neovlaštenu vatru pred Gospodinom. Levitski zakonik 10,1-2
Čuda koja su se dogodila u Brojevima
Oganj od Gospodina. Brojevi 11:1
Brojevi 11:4-9 već spomenuti uz Izlazak 16:13-15
Mirjam je privremeno imala gubu. Brojevi 12:10-14
Brojevi 20:11 već spomenuto u Izlasku 17:1-7
Balaamov magarac. Brojevi 22:22-32
Kuga protiv Izraelaca. Brojevi 25:8-9
Čuda koja su se dogodila u Ponovljenom zakonu
Mojsije je bio snažan i još je imao dobar vid neposredno prije smrti u dobi od 120 godina. Ponovljeni zakon 34:7
Čuda koja su se dogodila u Jošui
Prijelaz preko rijeke Jordana. Jošua 3:15-17
Pad zidina Jerihona. Jošua 6:20-21
Grad i sunce stoji dok se bori protiv južnih kanaanskih kraljeva. Jošua 10,11-14
Čuda koja su se dogodila u razdoblju Sudaca
Gideonova runa. Sudci 6:36-40
Sionski roditelji, koji su bili bez djece, vidjeli su anđela i dobili Samsona. Sudci 13:2-6
Simsonova snaga. Sudci 14:5-16:20
Čudo koje se dogodilo u Knjizi o Ruti
Rut je izabrala Boazovo polje za rad (božanski dogovor). Ruta 2:3,19-20
Čuda koja su se dogodila u 1. Samuelovoj
Hana je bila bezdjetna, ali je rodila Samuela. 1 Samuel 1:3,17
Kad su Filistejci imali Kovčeg, njihov idol se srušio i bili su pogođeni tumorima. 1 Samuel 5
Bog je ubio 70 ljudi iz Bet-Šemesa koji su pogledali u Kovčeg. 1 Samuel 6:19
Šaul je slučajno ušao u pećinu u kojoj se David skrivao. (božanski dogovor) 1 Samuel 24:3-4
Čuda koja su se dogodila u 2. Samuelovoj
Uzah je ubijen kad je pružio ruku da učvrsti Kovčeg. 2 Samuel 6:6-7
Gospod posla kugu jer je David prebrojao ratnike. 2 Samuel 24:15-16
Čuda koja su se dogodila u 1. Kraljevima
Gospod se dvaput ukaza Salomonu. 1. Kraljevima 3,5; 9,2
Suša prorečena od Ilije. 1. Kraljevima 17:1-6
Greda brašna i vrč ulja koje se nikada nisu istrošile za udovicu u Zarefatu. 1. Kraljevima 17:7-14
Ilija je uskrsnuo mrtvog sina udovice iz Sarefata. 1. Kraljevima 17:17-24
Ilija i proroci Baalovi na gori Karmel. 1. Kraljevima 18:38
Bog je potom nadnaravno hranio Iliju. 1. Kraljevima 19:1-9
Gospodin se ukaza Iliji. 1. Kraljevima 19:9-13
Čuda koja su se dogodila u 2. Kraljevima
Bog je poslao vatru da ubije vojnike poslane da uhvate Iliju. 2. Kraljevima 1:9-12
Ilija odlazi na nebo u vihoru. 2. Kraljevima 2:11-12
Rijeka Jordan se razdvaja za Elizeja. 2. Kraljevima 2:13-14
Elizej i iscjeljenje vode. 2. Kraljevima 2:19-22
Medvjed rastrga 42 mladića koji se rugaju Elizeju. 2. Kraljevima 2:23-25
Ulje udovice. 2. Kraljevima 4:1-7
Elizej je uskrsnuo sina Šunamitkinje. 2. Kraljevima 4:8-37
Elizej uklanja otrov iz hrane u loncima. 2. Kraljevima 4:38-41
Elizej nahrani 100 ljudi s 20 hlepova ječma. 2. Kraljevima 4:42-44
Elizej liječi Sirijca Naamana od gube. Gehazi oboli od gube. 2. Kraljevima 5:1-27
Glavica željezne sjekire pluta. 2. Kraljevima 6:1-7
Elizej opkoli Aramejce. 2. Kraljevima 6:8-20
Aramejska vojska se povlači nakon što čuje kola i konje. 2. Kraljevima 7:5-8
185.000 Asiraca ubijeno tijekom opsade Jeruzalema. 2. Kraljevima 19:35-36; 2. Ljetopisima 32:21; Izakija 37:21-37
Čuda koja su se dogodila u 1. Ljetopisima
Uzah ubijen nakon što je dotaknuo Kovčeg. 1. Ljetopis 13:9-10
Zvuk marširanja na vrhovima balzamovih stabala. 1. Ljetopis 14:15
Kuga na Izraelu nakon popisa. 1. Ljetopis 21:14-15
Čuda koja su se dogodila u 2. Ljetopisima
Moabci i Edomci se bore međusobno umjesto Izraela. 2. Ljetopis 20:22-23
Kralj Uzaija oboli od gube nakon što prinese žrtvu svećenika. 2. Ljetopis 26:20-21
Vidi 2. Kraljevima 19,35-36; 2. Ljetopisima 32,21; Iz 37,21-37 za desetkovanu asirsku vojsku.
Nijedno čudo nije se dogodilo od Ezre do Pjesme nad pjesmama
Čuda koja su se dogodila u Izaiji
(Ovdje nisu uključene vizije i buduća čuda.)
Pogledajte 2. Kraljevima 19,35-36; 2. Ljetopisima 32,21; Izaija 37,21-37 za desetkovanu asirsku vojsku.
U knjizi Jeremije i u Knjizi žalosnica nije bilo čudesa.
(Ovdje nisu uključena buduća čuda.)
Čuda koja su se dogodila u Ezekielu (još nisu izvršena)
(Vizije i buduća čuda ovdje nisu uključeni.)
Ezekielova voljena supruga umire. Ezekiel 24:15-18
Čuda koja su se dogodila u Danielu
Danijel tumači san Nabukodonosora. Danijel 2:24-49
Šadrak, Mešak i Abed-nego spašeni kroz vatrom peć. Danijel 3:20-30
Nebukadnezar neko vrijeme živi kao životinja. Daniel 4:31-34
Pismo na zidu. Daniel 5
Daniel u lavljoj jami. Daniel 6:16-28
Čuda koja su se dogodila od Hošeje do Maleahije
Jona i velika riba te loza i crv. Jona 1:17; 4:6-7
Čuda koja su se dogodila u evanđeljima (još nije dovršeno)
Čuda koja su se dogodila u Djela apostolskih (još nije dovršeno)
Isus uznesen na nebo. Djela 1:9-11
Na Duhove jezici ognji i govor na različitim ljudskim jezicima. Djela 2:1-13
Petar i Ivan iscijele šepavog prosjaka od više od 40 godina. Djela 3:1-10; 4:22
Mjesto sastanka se zatreslo nakon što su vjernici molili. Djela 4,31
Ananija i Safira ubijeni jer su lagali Bogu. Djela 5:1-11
Apostoli su mnoge ljude iscjeljivali. Djela 5:12-16
Apostoli čudesno oslobođeni iz zatvora. Djela 5:17-21
Filip čini čuda u Samariji. Djela 8,4-8,12
Šimun Čarobnjak zadivio je narod svojom magijom (bila ona lažna ili prava, ne navodi se). Djela 8:9-11
Filip i Etiopljanin. Djela 8,26-40
Viđenje i sljepoća Saula Tarsca. Djela 9:1-12
Saulu se vraća vid. Djela 9:17-18
Petar liječi Eneja paraliziranog. Djela 9:32-35
Petar uskrisuje Tabitu (Dorcu) od mrtvih. Djela 9:36-43
Kornelije i oni u njegovoj kući govore jezicima (prije krštenja) Djela 10,44-48
(nije dovršeno nakon ovoga)
Nijedan čudo nije se dogodio u Rimljanima preko Jude
(Vizije ovdje nisu uključene.)
Čuda koja su se dogodila u Otkrivenju
(Ovdje nisu uključena buduća čuda. Ivanova vizija ovdje nije navedena.)
P: Zar nije smiješno očekivati da itko slijedi apsolutne smjernice?
O: Sada svi prepoznajemo da neke stvari nisu apsolutne, poput pitanja ukusa, boje ili stila. Međutim, nazovite me staromodnim ako želite, ali mislim da su serijski ubojice barem društveno izazvani. Nazovite me politički nekorektnim ako želite, ali mislim da je Staljinovo gladovanje milijuna Ukrajinaca do smrti bilo apsolutno neljubazno. Nazovite me opsesivnim kad je riječ o sigurnosti ako želite, ali ponekad mislim da skakanje iz prozora od 21 kata može biti nesigurno za vaše zdravlje. Možda se ne slažete sa svime ovim, ili pak možda i vi držite do nekih apsolutnih istina.
Stoga, "moj kolego absolutist", pitanje nije postoje li apsolutne istine, već koje su vrste stvari apsolutne. Postoje i fizičke apsolutne istine: na primjer, ako gurnete svoj automobil s mosta, njegova bi vrijednost pri preprodaji mogla pasti. Postoje emocionalni apsolutumi: ako svojem dečku kažeš da je on jedini kojeg ćeš ikada voljeti, a već sljedećeg dana on te vidi kako ljubiš drugog muškarca, mogla bi dugo, dugo čekati na zaručnički prsten od njega. Dakle, ako su ove stvari možda bliske apsolutumima, zašto sumnjati da bi mogli postojati i moralni apsolutumi?
Jedan moj prijatelj napisao je seminarski rad za filozofiju o Kantovom gledištu da se dobro definira kao "ono što se čini iz osjećaja dužnosti". Dopustio mi je da pročitam rad dok je on otišao na ručak. Rekao mi je da ga samo ostavim na njegovom krevetu i zaključam vrata kad odlazim. Tako sam i učinio te sam mu se kasnije pridružio na ručku. Pitao me što mislim o tome, a ja sam mu rekao da se ne slažem. Hitlerovi vojnici, koji su ubijali sve te Židove kao svoju dužnost, nisu činili dobru stvar. Nitko tko je po nalogu šefa bande naložen da počini zločin ne čini dobru stvar. Zapravo, rekao sam mu, mislio sam da je to toliko pogrešno da sam osjećao kako je moja dužnost istrgnuti njegov rad na sitne komadiće! Zar to nije bila dobra stvar? - Tada je podigao nož sa stola i nastavio govoriti o svom osjećaju dužnosti.
Jednom je moj kršćanski prijatelj bio na satu filozofije gdje je profesor učio da je sve relativno. Zapravo je rekao da, kad okrene leđa razredu, razred ne postoji. Okrio je leđa da to demonstrira. Upravo tada drugi je student bacio knjigu i pogodio profesora u potiljak. Profesor se brzo okrenuo i zarežao: "Tko je to učinio?" Student je rekao: "Nitko to nije učinio, jer mi ne postojimo!" Poput knjige određene mase, apsolutne istine stvarnosti imaju običaj da nas udare po glavi kada ih zanemarimo.
Na tmurniju notu, neke stvari mogu biti i relativne (poput statistike) i apsolutne. Na primjer, prije nekoliko godina studija provedena u gradu na meksičkoj granici otkrila je da je 20 % prostitutki imalo AIDS. Sada recimo da se nemoralan čovjek pokuša "zaštititi" tako da je rizik prijenosa 10 %. Ako mladić stane nakon 10 susreta, vjerojatnost da je bez AIDS-a iznosi 81,7 %, odnosno (1 - (.2)*(.1))^10. Ako muškarac stane nakon 50 susreta, onda je vjerojatnost da je bez AIDS-a samo 36 %. Da, čak i u relativnom postoje apsolutno pravila.
P: Isus je bio tip koji se zna zabaviti i da je ovdje, zar ne bi zabavljao s nama?
Isus je išao na vjenčanja i mnoge večere. Nikada se nije napio, nikada nije izgubio razum drogiranjem i nikada nije osramotio svoje tijelo. Postoje pokvarene zabave i zabavne zabave. Jedan način da se razlikuju jest kako se ljudi osjećaju sljedeći dan, ili kako je jedan kršćanin rekao: "možete se klanjati i obožavati Boga, ili se možete klanjati i obožavati WC školjku." Mi kršćani zapravo volimo zabave i željeli bismo vas pozvati da nam se pridružite: svake nedjelje ujutro. Naravno, to nije tek zabava, već radosno i zadivljujuće bogoslužje živog Boga.
P: A što ako sam oduvijek bio kršćanin?
O: Pa možda i jeste, ali naravno da svatko tko se tako naziva nije nužno takav u Božjim očima. Biti kršćanin znači slijediti Krista. Znači priznati da je Bog naš Stvoritelj, da nas voli i da će suditi čovječanstvu na sudnji dan. Znači pokajati se za naše grijehe; ne samo za griješna djela, već i za dobra djela koja smo trebali učiniti, a nismo, kao i za naše riječi i misli. To znači priznati da mi sami nikada ne možemo biti dovoljno dobri da zaslužimo ići u Božje savršeno nebo. Umjesto toga, jednostavno prihvaćamo besplatno darovanu milost vječnog života, danu kroz Isusa Krista koji je umro na križu za naše grijehe i uskrsnuo od mrtvih. To znači povjeriti svoje živote Bogu. To znači, umjesto da pokušavamo ući u nebo vlastitim dobrim djelima, prihvatiti Isusa kao Gospodina i Spasitelja naših života i živjeti da bismo Mu ugodili.
Ako ste već predali svoj život Kristu, to je sjajno. Volio bih čuti o vašem iskustvu. Ako niste, nema boljeg trenutka od sadašnjeg. Želio bih s vama podijeliti ono što sam naučio i biti ovdje da pokušam odgovoriti na sva pitanja ili sumnje koje imate prije nego što dođete Kristu.
P: A što ako sam prije bio kršćanin?
O: Ako je tako, to zvuči tužno. Teško mi je zamisliti kako je osjećati se toliko voljenim od najmoćnijeg, a opet punog ljubavi bića u svemiru, biti toliko cijenjen od Njega, a zatim se sam odvojiti od te ljubavi. To mora biti deset puta gore nego kad se cura (ili dečko) koja ti se stvarno sviđa raskine s tobom jer si se jednom ponašao hladno i nezainteresirano. Kako je to imati tako veliku svrhu u životu, pomagati drugima da žive zauvijek u radosti, a zatim doći do točke u kojoj su tvoj život i ciljevi samo besmislene kombinacije kemikalija za koje nikoga neće biti briga u nadolazećim stoljećima. Volio bih čuti tvoju priču.
P: Je li u redu piti alkohol, budući da je čak i Isus pretvorio vodu u vino?
O: Isus je doista pretvorio vodu u vino, ali Biblija nikada ne kaže da se itko opio tim vinom. Umjereno pijenje je dopušteno, ali zapovjeđeno nam je da se ne opijamo. Jednom je jedan teški pijanac kojeg sam poznavao otišao na biblijsku studiju i otvorio je Bibliju prvi put nakon dugo vremena. Prvi stih na koji je naišao bio je Efežanima 5,18, koji kaže: "Ne opijajte se vinom, koje vodi u nepromišljene nepristojnosti. Umjesto toga, ispunite se Duhom." (BSB). Kasnije mi je rekao da je mislio da je biblijski studij bio "jeziv".
P: Budući da se neki kršćani koje poznajem zabavljaju sa mnom, koja je razlika?
A: Naravno, samo tvrdnja da si kršćanin ili samo odlazak u crkvu ne čini te kršćaninom, baš kao što hodanje preko nogometnog terena ne čini te nogometnom zvijezdom. Poslušan kršćanin ne bi činio stvari protivne Božjim zapovijedima, poput opijanja.
Kao kršćanin, i ja sam se nekad dobro zabavljao s nekršćanima. Pio sam (ali bez alkohola, samo bezalkoholna pića); nikad nisam koristio droge niti činio išta drugo što bi bilo nečasno Bogu. Kao i svatko drugi, želio sam upoznati ljude i vidjeti stare prijatelje. Međutim, postupno sam prestao ići, uglavnom zato što mi je dosadilo. Kad ljudi piju toliko da se sljedeći dan ionako neće sjećati ni riječi koju kažeš, koja je svrha?
P: Mislim da je religija osobna, pa zašto ne bih jednostavno obožavao Boga na svoj način?
O: Da, naš odnos s Bogom trebao bi biti osoban. Krist je bio vrlo osoban za apostola Pavla – toliko osoban da je Pavao riskirao svoj život, putujući po mediteranskom svijetu, kako bi svima koje je mogao ispričao o svom osobnom odnosu s Bogom! Postoje i dokazi da je apostol Andrija otišao u današnju Rusiju, Matej u Etiopiju, a apostol Toma je vjerojatno stigao sve do Indije. Međutim, umjesto da obožavate Boga na svoj način (kako je Kain pokušao), zašto ne biste pokušali obožavati Boga na Njegov način? Uostalom, obožavanje je za Njega, a ne za vas, zar ne?
P: Nisam baš tako zao u usporedbi s tim ubojicom u zatvorskoj ćeliji.
O: Možda ne, ali svi mi i dalje ne ispunjavamo ono što je potrebno da bismo otišli na nebo. Iako su neki, poput Kajfe, imali veći grijeh od drugih poput Pontija Pilata (Ivan 19,11), to vam ne pruža mnogo utjehe ako budete odvojeni od Boga zauvijek. Konačno pitanje glasi: želite li provesti vječnost s Bogom, slaveći Ga i služeći Mu na načine koje ne možemo ni zamisliti? Ako ne, onda Bog kaže konačno "U redu". On će stvoriti drugi svemir, gdje vi i drugi sa sličnim stavovima možete raditi što želite. Naravno, Bog je izvor svake ljubavi i dobrote, pa će to drugo mjesto, divlje rezervirano područje ako hoćete, biti prilično strašno bez Boga. To mjesto zove se Pakao. Isus ga je često nazivao Gehennom, što je bio i naziv za smetlište izvan Jeruzalema. Sve što ste mogli biti, sva ljubav i dobrota koje ste mogli iskusiti, sada je uništeno. I nećete imati koga kriviti, osim sebe samih.
P: Biblija je samo za svećenike i propovjednike jer je nitko osim njih ne može doista razumjeti.
O: Mogu se poistovjetiti s tim osjećajima. Trebali bismo biti zadivljeni Božjom Svetom Pismom; nevjerojatno je da je Bog, koji je iznimno inteligentan i sveznajući, odabrao otkriti svoje riječi svima nama, siromašnim, glupim i zaboravnim ljudima. Možda bi se demoni smijali našoj inteligenciji, ili bolje rečeno njezinoj nedostatnosti, da nemamo vlast nad njima po Božjoj Riječi, po Božjoj moći. Ali, iako teolozi cijeli život istražuju bogatstvo Biblije, ne bismo trebali previše se bojati Božje Svete knjige da bismo je čitali, i, što je jednako važno, poslušali je. Poruka spasenja dovoljno je jednostavna da i mala djeca mogu naučiti dovoljno iz ove knjige da spoznaju put spasenja. Ali iako je jednostavna, njezino je praćenje i dalje doživotni izazov. Iako su napisane dobre knjige koje uče one koji ne znaju ništa o Bibliji kako je proučavati, dopustite mi da vam dam nekoliko kratkih savjeta.
Ako želite pomoć (a siguran sam da želite), molite se prije nego što proučavate Božju Riječ, tražeći Božje vodstvo.
Zapamtite, Bog od nas ne traži da znamo sve o onome što nije objavio, ali nam je dao i privilegiju i odgovornost da znamo ono što jest objavio. On želi da to naučite čak i više nego što vi želite naučiti!
Kada proučavate Bibliju, vježbajte:
Promatravanje: Pogledajte ne samo što stihovi govore, nego i stihove prije i poslije, te sve paralelne odlomke.
Interpretacija: Uspoređujući s ostatkom Biblije, protumačite značenje koje je Bog namijenio tim stihovima.
Primjena: Što dalje? Odredite što možete naučiti iz ovoga što će (ili bi trebalo) napraviti razliku u vašem životu.
Pridružite se dobroj biblijskoj zajednici. Jedan od razloga zašto se trebamo okupljati s drugim vjernicima jest taj da možemo pomagati jedni drugima.
Pribavite dobre biblijske resurse od drugih kršćana. Postoji obilje izdanja Biblije s komentarima i kvalitetnih knjižica za proučavanje Biblije, a komentari su korisni. Konkordancija će vam pomoći pronaći druge odlomke s istom misliju ili riječju. Postoje i dobri (ali i loši) internetski resursi. Jedan od njih, koji posebno odgovara na više od 8.667 pitanja o Bibliji, jest www.BibleQuery.org. www.MeeknessAndTruth.org također ima mnogo korisnih materijala za obranu vjere, a www.leaderu.org ima mnogo članaka o kršćanstvu i drugim temama. www.watchman.org ima materijale koji pokazuju što je pogrešno u lažnim religijama, kao što su Jehovini svjedoci i mormoni.
P: Zašto ne vjerujete svim prorocima (uključujući Muhammeda)?
O: Ahmadija bi mogla postaviti muslimanu isto pitanje: zašto muslimani ne vjeruju svom proroku, Mirzi Gulamu Ahmadu? Ali bahaisti mogu postaviti ahmadijama isto pitanje: zašto ne vjeruju svojim prorocima, Babu i Baha'u'llahu? Čak bi se i muslimani složili da ne trebamo vjerovati Musailami al-Kadhdhabu i al-Ansiju iz San'e, jer se svi možemo složiti da ne bismo trebali vjerovati svim prorocima kad su neki lažni proroci.
Dakle, ne vjerujemo Muhammedu, jer je Muhammed lažan prorok.
Naravno, Židov bi mogao pitati zašto kršćani slijede Isusa, jer je židovski Talmud učio da je Isus bio lažan prorok. Ako se vratimo još dalje, egipatski faraon u početku nije vidio da je Mojsije bio pravi prorok.
Dakle, s obzirom na to da trebamo vjerovati svakom Božjem proroku, a ne vjerovati svakom lažnom proroku, kako razlikovati istinskog od lažnih proroka?
O ovom ključnom pitanju Bog nam daje dva testa u Ponovljenom zakonu 18,20-22: prorok je lažan ako govori u ime drugih bogova ili ako u Božje ime govori ono što Bog nije zapovjedio. 1. Ivanova 4,1-3 dodaje da su oni lažni ako poriču da je Isus došao u tijelu, a Jeremija 6,13; 23,16 prikazuje lažne proroke koji su govorili svoje riječi kao Božje riječi.
Stari zavjet, čije kopije iz vremena Isusa i ranije imamo u Kumranskim spisima, vrlo jasno uči da je Bog Otac, a vjernici su Njegova djeca, ne u seksualnom smislu, već usvajanjem u Njegovu obitelj, rođeni iznova kao novo stvorenje. Muhamed i Kur'an to izričito odbacuju. Muhamed, kao prorok, i Kur'an, kao navodno Božja sveta knjiga, govore neistine o pravom Bogu.
P: Budući da je protestantizam ovamo stigao tek u 19. stoljeću, nemoguće je reći da su naši prapra-djedovi i prabake iz 16. stoljeća bačeni u pakao.
O: Slažem se. Iako i neki katolici mogu biti istinski kršćani, zašto se vraćati samo do protestantizma? Mnogi nemuslimani umrli su prije nego što se Krist rodio. Iako Biblija ne govori sve o njima, ona govori o Bogu. Bog je pravedan i pravedničan (Rim 3,4-5), i Bog ne uračunava grijeh tamo gdje nema zakona (Rim 4,15; 5,13). Međutim, to ne oslobađa ljude od odgovornosti, jer čak i stanovnici kamenog doba imaju u svojoj savjesti nesavršenu kopiju Božjeg zakona (Rim 2,14-15). A svi smo ga prekršili. Ali kao što je Bog mogao spasiti Nou, Abrahama, Jobu i druge po Kristu, iako nikada nisu čuli Kristovo ime, tako Bog može spasiti sve koji Ga prizivaju, bez obzira na to što znaju.
P: Nemam vremena za malu grupu jer sam vrlo zauzet poslom i obitelji.
O: Ključna stvar nije pridruživanje nekoj određenoj grupi, već imate li vjere u Boga? Konkretno, vjerujete li da Bog želi da imate zdrav, uravnotežen život, koji uključuje obitelj i posao, kao i bliskost s Njim? Vjerujete li da će vam Bog osigurati sve vrijeme koje vam je potrebno da radite ono što trebate raditi, iako to možda neće biti dovoljno vremena za sve dodatne stvari koje želite raditi, a koje Bog nikada nije namijenio da zbog njih umirete od pretraga?
Svi kršćani stati će pred sudom Kristovim (također nazvanim bema sud) kako bi polagali račun i kako bi im djela bila iskušana (1 Kor 3,11-15). Stoga, možete postavljati svoje privremene zemaljske prioritete kako želite, ali činite to znajući da ćete morati polagati račun za to kako ste ih postavili. Ako biste trebali nešto činiti, onda to činite.
P: Vjerovanje u Trojstvo i Jedinstvo izgleda isto po meni. To je samo semantika. Uostalom, vjerovali su da je Isus Bog.
O: Mormoni, sljedbenici New Agea, pa čak i povremeni budisti također vjeruju da je Isus Bog; morate vjerovati u pravog Boga. Umjesto da se kaže da je jedna specifična doktrina bitna, isključujući ostale, važno je pokoriti se i vjerovati u sve što je Bog otkrio o Sebi.
Užasna je laž reći da je Otac umro na križu.
Pri Isusovom krštenju Otac je govorio, a Duh je sišao u obliku goluba. Je li Isus bio ventriloquist koji je varao ljude magijskim trikom ili postoje tri različita bića/osobe?
Hebrejima 5,8 kaže da je Sin naučio poslušnost. Pitajte sljedbenika učenja o Jednosti: kome je točno Sin bio poslušan?
Ili, kako je jedan propovjednik jedinstva rekao na radiju: "Odbio bih obožavati Boga koji bi poslao 'Svojem dečku' da umre umjesto Sebe."
P: Zaista ne možete reći da je vaše vjerovanje ispravno, a druga su pogrešna.
A: Na jedan način ste u pravu. Ne mogu reći da su moja stajališta i mišljenja ispravna, ali Isus može, i samo bih želio podijeliti s ljudima ono što je On rekao. Imala sam učiteljicu u osnovnoj školi za koju se nadam da vam neće zvučati previše dogmatski; inzistirala je da je 2 + 2 = 4. Nikad mi nije palo na pamet reći joj: "To vrijedi za tebe, ali ne i za mene." Kad bi ti bila potrebna operacija otvorenog srca, bi li želio ići liječniku koji kaže: "Mnogi su ljudi uspješno obavili ovu operaciju na isti način, ali hej, danas se osjećam stvarno kreativno. Želim pokušati drugačije." Ne, nadate se da kirurg ne samo da zna ispravan način, već je i dogmatski predan pridržavanju onoga što je ispravno te da koristi veliku vještinu u čineći ono što je najbolje za pacijenta. Istina je, trebala mi je operacija otvorenog srca. Zapravo, svima nam je potrebna operacija otvorenog srca; da zamijenimo naše srce sebične ravnodušnosti novim srcem od Boga, ispunjenim nadnaravnom ljubavlju. Ne treba nam bilo koji liječnik, već najbolji liječnik. Treba nam da Isus uđe u naša srca.
P: Stvarno nemam vremena za ovu Bibliju sada.
O: Kršćanin Charles E. Hummel napisao je dobru knjižicu o tome, pod nazivom "Tiranija hitnog", u kojoj je zaključio: "Tiranija hitnog neprijatelj je važnog." Dopuštamo si da budemo zatrpani tolikim malim zadacima s rokovima da ne uspijemo učiniti ono što je od najveće važnosti, samo zato što nema rok (barem ne onaj za koji znamo). Koliko je dugo vaš život na zemlji u usporedbi s vječnošću? Ne biste smjeli zanemariti najvažnije stvari, a što je važnije od Boga i vaše vječne sudbine? Ako zaista nemate dovoljno vremena za Boga, onda se molite Bogu, moleći Ga da iz vašeg života ukloni sve ono što vas sprječava da Mu se približite.
P: Biblija je napisana samo od ljudi poput nas i stoga je podložna pogreškama.
O: Može li Svemogući Bog napisati savršenu riječ ne savršenim perom? – naravno da može. On je svemoguć. Iako ni Petar, ni Pavao, niti ijedan drugi apostol nisu tvrdili da su savršeno bezgrešni, moramo odlučiti hoćemo li vjerovati Kristovim apostolima ili ne. Ako im vjerujemo, evo što su rekli o Svetom pismu.
"Jer ne slijedimo izmišljene bajke kad vam objavljujemo moć i dolazak našega Gospodina Isusa Krista, nego smo bili očevici Njegove slave." (2. Petrova 1,16)
"Prije svega, morate razumjeti da nijedno proroštvo Pisma ne proizlazi iz vlastite interpretacije. Jer nijedno takvo proroštvo nikada nije nastalo ljudskom voljom, nego su ljudi govorili od Boga, potaknuti Duhom Svetim." (2. Petrova 1:20-21 BSB)
"Sve Pismo je Božjom nadahnućem napisano i korisno za poučavanje, za ukor, za ispravljanje i za odgoj u pravednosti, da čovjek Božji bude savršen, potpuno opremljen za svako dobro djelo." (2. Timoteju 3,16-17)
"…kao što vam je i naš ljubljeni brat Pavao napisao mudrošću koju mu je Bog dao. On tako piše u svim svojim poslanicama, govoreći u njima o takvim stvarima. Neki su dijelovi njegovih poslanica teški za razumjeti, koje neznaličari i nestabilni ljudi izvrću, kao i ostatak Svetog pisma, na svoju propast." (2. Petrova 3,15b-16 BSB)
Na kraju, Isus reče Sotoni: "Napisano je: 'Nitko ne živi samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz Božjih usta.'" (Matej 4,4) U ostalim kušnjama Isus je odgovorio Sotoni riječima Svetog pisma. To je bilo dovoljno dobro za Isusa; nadamo se da ćete i vi smatrati da je dovoljno dobro i za vas.
P: Ne mislim da će milijarda rimokatolika ići u pakao samo zato što se ne slažu s vašim vjerovanjem.
O: Ni ja. Ali moram vam reći, na nebu neće biti nijednog katolika. Na nebu neće biti ni protestanata, i to kažem kao protestant. Jedini ljudi na nebu bit će Božja djeca koja Ga vole i slušaju. Mislim da su neki katolici istinski kršćani. Također mislim da neki katolici i protestanti nisu. Nisam ovdje da bih vas nagovorio da se pridružite mojoj ili bilo kojoj drugoj organizaciji, ovdje sam da bih vas pozvao u odnos s Bogom. Međutim, ako vas vaša religija, bila ona katolička, protestantska ili neka druga, navodi da prestanete obraćati pozornost na Božju Riječ i umjesto toga slijedite nešto drugo, onda je vaša religija idol koji stoji na putu istinskom odnosu s Bogom.
P: Religija je također važna jer ju je Jakov spomenuo u svojem pismu. (1:26-27)
O: Religija može biti važna, ali kao što bi vam Ilija rekao u 1. Kraljevima 18:27, religija nije uvijek dobra. Ovisi o religiji. Za neke je religija idol koji stoji na putu Bogu. Kada netko želi nekoga ubiti ili činiti druge stvari koje ranjavaju Božje srce u ime religije, ta je religija toksična. Pavao je rekao da se žrtve pogana prinosu demonima u 1. Korinćanima 10,20. Za druge je religija, čak i "kršćanska religija", sedativ koji ne čini ništa. Religioznost nikoga ne može spasiti, samo Bog spašava ljude. No, unatoč tome, Jakov nas uči da religija MOŽE biti vrlo dobra i da bismo svi trebali imati takvu religiju. Vjera koja je izvana dobra čini djela ljubavi prema drugima (npr. brine se za siročad i udovice u nevolji), a iznutra ima discipliniranu poslušnost Bogu (čuvajući se da ne bude zagađena svijetom).
P: Isus ne može biti Bog i čovjek u isto vrijeme.
O: Zašto ne? Ako je Bog zaista svemoguć, tko smo mi da kažemo Bogu što On ne može učiniti? Čovjek ne može postati Bog, ali svemogući Bog nije preslab da se ne bi mogao pojaviti kao čovjek. Ako netko misli da se Bog ne može objaviti "osobno", onda je Bog te osobe premali i nije pravi Bog. Stoga, možemo samo slijediti ono što nam je Bog objavio o onome što je učinio.
Običan čovjek ne bi smio primati obožavanje (Matej 28,9.17; Luka 24,52) i ne može oprostiti grijehe koje može oprostiti samo Bog (Mt 9,2-6; Mk 2,5-12; Lk 5,20-23; 7,48-50). Isus je to, međutim, činio, jer On nije bio samo čovjek, već i Bog.
P: Trojstvo je poganskog podrijetla i učenje Rimokatoličke crkve.
O: To je često ponavljan mit koji šire ateisti. Nijedan povjesničar ne bi to rekao, a da se smatra kompetentnim. Teofil Antiohijski (168. – 181./188. g.) upotrijebio je pojam Trojstvo prije nego što je postojala Rimokatolička crkva. Tertulijan (198. – 220. g.) napisao je cjelovito djelo o Trojstvu, a bio je montanist, odvojen od rimskog biskupa. Isto tako, Novatijan (250. – 254./257. g.) napisao je Tractatus de Trinitate i osnovao vlastitu denominaciju. Osim toga, imamo 12 drugih kršćanskih pisaca iz razdoblja prije 325. g. koji su koristili riječ Trojstvo.
Prije toga, Ignacije Antiochejski opsežno je pisao da je Isus Bog, a bio je učenik Ivana Apostola. Naravno, u Bibliji, u Ivanovom evanđelju 1,1 stoji: "Riječ [Isus] bijaše kod Boga i Riječ bijaše Bog." Apostol Toma nazvao je Isusa "Gospodin moj i Bog moj!" u Ivanu 20,28, slijepi čovjek obožavao je Isusa u Ivanu 9,38, a učenici su obožavali Isusa u Mateju 14,33. Mudraci su obožavali Isusa u Mateju 2,11, a mudraci Ga obožavaju i danas.
P: Postoji mnogo pravila kojih se treba pridržavati kada postanete ponovno rođeni kršćanin.
O: Da, ali postoji mnogo pravila kojih se treba pridržavati i u braku: budi obziran prema supružniku, ne tući supružnika, ne varati se s drugima itd. Ali kada su dvoje zaručnika zaljubljeni, pomisao na brak samo kao skup pravila vjerojatno im je najudaljenija od uma. Oni misle na svoju trajnu vezu. Da, Bog nam daje zapovijedi, a ne samo neobavezne prijedloge, i trebamo se pokoravati našem Gospodinu. Ali to nije kršćanstvo, već samo vanjski izraz kršćanstva. Kršćanstvo je odnos između mene, sa svim mojim nesavršenostima, i posve svetog, ljubavnog Boga, koji me voli čak više nego što volim sebe; koji me voli više nego što mogu zamisliti. Poštivanje pravila je mnogo lakše, jednom kada konačno shvatimo da su pravila za naše dobro i sigurnost, i da je Božji put najbolji put.
P: Ako vaš pastor pobijedi mog svećenika u religijskom dvoboju rasprave, onda ćemo se ja i moja obitelj prebaciti u vašu crkvu.
O: Problem nije rasprava, kao što odvjetnici raspravljaju, nego istina, kao što bi o njoj raspravljali znanstvenici ili istraživači. Postojao je britanski političar i briljantan debatant po imenu William Wilberforce, koji je bio nominalni anglikanac. Njegov osobni prijatelj, tijekom dugog putovanja kočijom, podijelio je istinu evanđelja, a Wilberforce ga je srušio u raspravi. Kršćanin mu je naposljetku rekao da samo šuti i sluša istinu. U svakom slučaju, neko je vrijeme kasnije Wilberforce postao kršćanin i bio je jedan od glavnih pokretača ukidanja ropstva u svim britanskim posjedima. Pobrinite se da je motiv saznanje istine, a ne samo pobjeda u raspravi.
P: Kako možete jednostavno ignorirati Isusovu majku?
O: Mi to ne činimo. Poštujemo i cijenimo Isusovu majku, ali je bogohulstvo stavljati je na istu razinu kao Isusa. Pavao se boji da će neki otpasti i posvetiti se drugima osim Kristu u 2. Korinćanima 11,2-3. No Katolička crkva nazvala ju je imenom zlog idola, Kraljicom neba (Jeremija 44:17), kao i "suotkupiteljicom" (co-redemptrix) i "srediteljicom" (mediatrix). To je idolopoklonstvo, budući da je Isus naš jedini posrednik prema 1. Timoteju 2:5-6.
P: Protestantska Biblija se razlikuje od rimokatoličke Biblije, stoga je prva nepotpuna.
O: To ne slijedi, jer je moguće da Rimokatolička Biblija sadrži dodatke. Dok su sve kršćanske Biblije iste po pitanju Novog zavjeta, po pitanju Starog zavjeta ne postoje dva stava (protestantski i katolički), već barem pet:
1. "Osnovnih" 39 knjiga Starog zavjeta koje su prihvatili Židovi i svi kršćani.
2. Katolički Tridentski sabor ima ovo plus 8 knjiga plus 4 dodatka Danielu i Esteri.
3. Slavenjska pravoslavna apokrifa je ista kao i katolička, osim što sadrži i 2. Esdrasa, 3. Esdrasa, 3. Makabejca i dijelove dviju drugih knjiga (Molitva Manase i Psalm 151).
4. Grčka pravoslavna apokrifa je ista kao i slovenska pravoslavna, osim što sadrži i 4. Makabejca.
5. Povijesna koptska apokrifa sadrži 1., 2. i 3. makabejsku knjigu, Baruhovu, Ekleziastikus (Sirah), Juditu, Tobit, Knjigu mudrosti Salomonove i dodatke knjigama proroka Daniela i Estere. Međutim, pod Cyrilom V. (1874. – 1927.) Koptska je crkva odbacila te knjige.
Rana je crkva imala različita mišljenja, a mnogi pisci koji nisu govorili hebrejski prihvaćali su apokrifu. Jeronim, koji je preveo apokrifu u Vulgati, prihvatio je apokrifu kao sveto pismo rano u svom životu, ali nakon što je naučio hebrejski, odbacio ju je kao dio biblijskog kanona.
Sada će i upućeni katolici čak i složiti s protestantima da apokrif sadrži dokazive povijesne pogreške, osobito Knjiga Judite. Dogmatski, Molitva Manase također uči da Abraham, Izak i Jakov nikada nisu sagriješili protiv Boga. Kao što je rekao Charles Ryrie, ako biste obrađivali meso, a dio bi upao u blato na tlu, iako je većinom još uvijek dobro meso, biste li htjeli da ga ljudi jedu? Dakle, trebamo li slijediti problematične knjige? Naravno da ne.
P: Vjera i dobra djela moraju ići zajedno da bi osoba ušla u raj.
O: Da, idu zajedno, ali ne na način na koji mislite. Ljudi često miješaju ono što zaslužuje naše spasenje, što nas spašava i što pokazuje da smo spašeni.
Zaslužuje spasenje: Ni vjera ni djela ne zaslužuju spasenje; nikada ne možemo učiniti dovoljno ni jednog ni drugog da bismo iskupili grijehe koje smo počinili. Spasenje je zaslužio Krist i Njegova žrtva, a ne išta što smo mi učinili ili u što smo vjerovali.
Dobivanje spasenja: Da bismo se spasili, moramo spojiti evanđeosku poruku koju smo čuli s vjerom (Hebrejima 4,2). Spaseni smo milošću po vjeri, a ne djelima (Efežanima 2,8-9).
Pokazuje spasenje: Ali vjera koja ne želi pokazati djela nije spasonosna vjera. Čak i demoni "vjeruju" i drhte, a "vjera bez djela je mrtva" (Jakov 2,14-26).
P: Ne možemo sa sigurnošću znati hoćemo li ići u nebo.
Odgovor: Apostol Ivan kaže drugačije u 1. Ivanovoj 5,13. Imali biste valjanu primjedbu – ali samo da odlazak na nebo ovisi o našim zaslugama. Nikada ne bismo znali jesmo li se dovoljno trudili. Zapravo, Biblija kaže da nitko od nas nije dovoljno radio i da je široka vrata za nebo zauvijek zatvorena pred nama ako smo ikada sagriješili. Ali čak i kad nismo imali vlastite nade, Bog nam je dao nadu, poslavši uska vrata kroz koja možemo ući u nebo. Ta vrata su Isus (Ivan 10,7), i odričući se vlastitih ambicija te predajući Mu svoje živote, On nam daruje oprost kroz svoju prolivenu krv na križu i vodi nas do vječnog života. To je dar milosti, a ne djela naših ruku (Efežanima 2,8-9). Mi ga jednostavno moramo prihvatiti vjerom.
Vjera nije nešto što se uzima zdravo za gotovo; Pavao nam zapovijeda: "Ispitajte sami sebe jeste li u vjeri; ispitujte sami sebe" (2. Korinćanima 13,5-6). To pretpostavlja da smo sposobni provjeriti. Prva Ivanova 5,12-13 kaže da možemo "znati" da imamo život vječni. Slično tome, 1. Ivanova 5,19 kaže: "Znamo da smo od Boga."
P: Moji roditelji ne žele da idem u crkvu, ali Biblija kaže: "Trebamo više slušati Boga nego ljude." (Djela apostolska 5,29)
O: Važno je poslušati one na vlasti, bilo da su to roditelji, državni dužnosnici, učitelji itd., ali Boga trebamo poslušati kao našu najvišu vlast. Trebamo poslušati i poštovati svoje roditelje (Efežanima 6,1-3), stoga bih i dalje išao u crkvu, ako je moguće, ali jasno dajte do znanja svojim roditeljima da ih poštujete i da ćete ih poslušati u svemu što se ne protivi onome što Bog kaže. Da su vaši djedovi i bake rekli vašim roditeljima da ne plaćaju poreze ili ne otplaćuju svoje dugove, bi li vaši roditelji poslušali? Isto tako, morate odati čast koju dugujete Bogu za ono što je učinio stvorivši vas i spasivši vas.
P: U redu je da prakticiram svoju vjeru sam i da ne idem u crkvu.
O: Postoje barem dvije vrste vjere: "vjera po vlastitom nahođenju", vjera po vlastitim pravilima, gdje ste vi sami konačni izvor i autoritet vjere, i "poslušna vjera", prema Božjim pravilima. Kad bi nam Bog zapovjedio da se okupljamo, ljudi vjere morali bi odlučiti kojoj vrsti vjere će povjeriti svoju vjeru. Poslanica Hebrejima 10,25 zapovijeda nam da ne napuštamo okupljanje. Ali je na nama hoćemo li imati poslušnu vjeru ili ne.
Ponekad kršćanin možda nije pretjerano entuzijastičan za susrete s drugim kršćanima jer kršćani s kojima bi se sastao imaju mane ili su imali loše prošlo iskustvo. Nijedan kršćanin nije savršen i trebamo jedni druge kako bismo se međusobno ohrabrivali, ispravljali, a ponekad i ukoravali, u ljubavi. Sjajno je ako s entuzijazmom slušaš Boga, ali i kada nismo entuzijastični, i dalje smo pozvani slušati Boga.
P: Ono što je ispravno za tebe možda nije ispravno za druge.
O: Ono što ja smatram ispravnim nije previše važno jer se mogu prevariti, čak i u vezi s onim što je ispravno za mene. Komunisti su smatrali da je ubijanje nekomunista ispravno za njih. Radikalni islamski teroristi smatraju da su samoubilački napadi ispravni za njih, neki ovisnici o drogama smatraju da je uzimanje opija ispravno za njih, a džaini smatraju da je izgladnjivanje do smrti ispravno za njih. Ne, važno je ono što Bog kaže da je ispravno. Možemo odabrati slijediti ili odbaciti ono što nam Bog kaže da je ispravno, ali pretvarati se da ne znamo istinu koju nam je Bog objavio nije opcija koju nam je dao.