< Hoe God het Oude Testament gaf

1407-340 v.Chr.

Velen beschouwen het Oude Testament vaak als vanzelfsprekend en vragen zich nooit af hoe het aan zijn boeken is gekomen en waarom het vandaag de dag nog steeds betrouwbaar is. Dit traktaat legt uit wie het heeft geschreven, hoe wij weten dat wij over de juiste boeken beschikken, en welk bewijs er is dat het vandaag de dag nog steeds betrouwbaar is. Over de onderstaande boeken zijn protestanten, katholieken, orthodoxen en joden het eens. De joden voegen Samuel, Koningen en Kronieken elk samen tot één boek. Aanvullende geschriften, de katholieke, orthodoxe en historische apocriefen, verdienen een apart artikel.

De auteur is de persoon aan wie God Zijn woord heeft geopenbaard. De woorden werden ofwel door hemzelf, ofwel door secretarissen opgeschreven. Zo schreef bijvoorbeeld Baruch, de schrijver van Jeremia, veel van diens profetieën op. In Jer 51:64 staat: „...hier eindigen de woorden van Jeremia.”

Schrijvers uit het Oude Testament verwezen vaak naar elkaar.

De vijf boeken van de Wet: Joz 1:7; 8:31; 23:6; 1 Kon 2:3; 2 Kon 14:6; 17:37; 18:6; 1 Kron. 16:40; 2 Kron. 17:9; 23:18; 30:5, 16, 18; 31:3; 35:26; Ezra 3:2, 4; 6:18; 7:6; Dan. 9:11, 13; Hos. 8:12

Ezra: Neh 8:1; 12:32

Nehemia: Ezra 2:2

Jesaja: 2 Koningen 19:2; 2 Kron. 32:20

Jeremia: Daniël 9:2; 2 Kronieken 36:22

Jona: 2 Koningen 14:25

Micha: Jeremia 26:18

Haggai: Ezra 5:1;6:14

Zacharia: Nehemia 12:1,4,16, Ezra 5:1; 6:14

Het punt hiermee is dat de boeken van het Oude Testament in elkaar passen, als in elkaar grijpende stukjes van een puzzel.

Welke boeken staan er niet in het Oude Testament?

In de oudheid bestonden er, net als nu, een aantal religieuze en historische geschriften, waarvan vele van wisselende kwaliteit. Naast de apocriefe boeken, die in een ander traktaat worden besproken, zijn er zogenaamde „pseudo-apocriefe boeken” die tegenwoordig door niemand worden aanvaard. Dit zijn vaak vervalste werken die beweren te zijn geschreven door een grote historische figuur, maar dat in werkelijkheid niet zijn. Als iets vals is, is het uiteraard niet Gods woord. Andere boeken zijn weliswaar niet volmaakt, maar vallen mee. Als een godvruchtig persoon iets schrijft dat waar is, is dat natuurlijk niet noodzakelijkerwijs Gods woord, noch heeft hij of zij beweerd dat het dat was. Evenzo kan een goed christelijk boek dat vandaag de dag is geschreven, weliswaar goed zijn, maar niet Gods woord. Sommige boeken, zoals Enoch I, liggen ingewikkelder. Enoch I is een samengesteld boek, waarbij de oudste auteur waarschijnlijk het grootste deel van het eerste gedeelte heeft geschreven. Overigens citeert Judas 14-15 uit het oudste deel van Enoch I.

Het Oude Testament zelf vermeldt enkele boeken en geschriften waarvan wij vandaag de dag geen exemplaren meer bezitten.

De Handelingen van Salomo   1 Koningen 11-41

Kronieken van de Koningen  1 Kon14:19 , 29; 2 Kon 19:9-12, 11

Koningen van Juda/Israël 2 Kron. 16:11, 25:26; 28:26, 32; 27:2; 35:27; 36:8

Koningen van Israël    ; 2 Kron. 20:34; 33:18; 24:7

Jasher (de Rechtvaardige)  Jozua 10:13; 2 Samuël 1:18

Oorlogen van de Heer   Numeri 21:14

Dit zijn geen bijbelteksten, maar louter andere betrouwbare verslagen.

Eerste vraag: Beschikken wij over de juiste boeken?

Hoe kunnen wij, onafhankelijk van anderen, vaststellen of een boek thuishoort in het Oude Testament, wanneer het boek op een onbekend tijdstip is geschreven door een onbekende auteur, die verwijst naar gebeurtenissen waarvan wij niet kunnen verifiëren of ze waar of onwaar zijn? Het eenvoudige antwoord is dat wij dat niet kunnen; wij hebben hulp nodig om de teksten van het Oude Testament te bevestigen aan de hand van een andere bron.

Jezus is het antwoord!

In een lied wordt gezongen: „Jezus is het antwoord“; Hij is ook het antwoord op deze vraag. Jezus beantwoordde deze vraag op drie manieren: door Zijn leer over de Schrift in het algemeen, door Zijn opmerkingen over specifieke profeten en boeken, en ten slotte door wat Hij onderwees over de overgeleverde betrouwbaarheid van de Schrift tot aan Zijn tijd.

1. Jezus verdedigde Zichzelf tegen Satan door de Schrift te citeren als Gods directe woord: „Er staat geschreven…“ Matt. 4:4, 7, 10; Luk. 4:4, 8, 12. Jezus verklaarde in Johannes 10:35 dat de Schrift niet kan worden ontkracht, en in Marcus 4:8-9 dat de Schrift „de geboden van God“ was. Zoals uit alle evangeliën blijkt, besteedde Hij Zijn hele leven aan het citeren, naleven en vervullen van de Schrift.

2. Jezus berispte de Sadduceeën, die alleen de Thora (Wet) als het Woord van God aanvaardden. Matt22:29 , zegt: Jezus antwoordde: „U bent in de dwaling, omdat u de Schrift noch de kracht van God kent.” Jezus zei dat de volgende personen hun boeken schreven:

Mozes in Mt 19:7-8; Mk 7:10; 10:3,5; Lk20:37 ; 24:44; Joh5:45 -46;7:19 -23

David in Mt 22:43-5; Mk 12:36-7; Lev 20:42-4

Jesaja in Mattheüs 15:7

Daniël in Mattheüs 24:15

3. De Joden in Palestina beschikten over hetzelfde Oude Testament als de protestanten vandaag de dag. Zij verdeelden de Schrift in drie categorieën: de Wet, de Profeten en de Geschriften. Jezus zei: „Alles wat over Mij geschreven staat in de Wet van Mozes, de Profeten en de Psalmen moet in vervulling gaan” in Lk 24:27,44. (Psalmen is de vroegere benaming voor de Geschriften.) Hij verwijst naar deze categorieën in Matt23:35 en en Lucas 11:51.

Jezus sprak zich niet uit over de noodzaak om de Schrift, die destijds in Judea werd aanvaard, te corrigeren, aan te vullen of in te korten. Wat de Schrift betreft, gold, zoals het lied zegt: „Alles was prachtig in Zijn tijd.”

Tweede vraag: maar hoe zit het vandaag de dag?

De wetenschap dat wij over de juiste boeken in het Oude Testament beschikken, lost een groot probleem op met betrekking tot de bronnen van gezag voor het geloof. Er is echter nog een ander probleem. Hoe weten wij dat de Schrift vandaag de dag niet wezenlijk is gewijzigd? Er zijn drie bronnen van bevestiging

1. Gods belofte

Gods Woord is Gods Woord, of het nu gesproken, geschreven of beide is. Jeremia1:12 belooft dat God over Zijn woord waakt om het te vervullen. Psalm 119:89 zegt: „Uw woord, o HEER, is eeuwig; het staat vast in de hemelen.”

Hoe zit het dan op aarde? Jesaja 59:21: „Wat mij betreft, dit is mijn verbond met hen”, zegt de HEER. „Mijn Geest, die op u rust, en mijn woorden die Ik in uw mond heb gelegd, zullen niet wijken uit uw mond, noch uit de monden van uw kinderen, noch uit de monden van hun nakomelingen, vanaf nu en voor altijd”, zegt de HEER.

1 Petrus1:24 , waarin Jesaja 40:8 wordt geciteerd: „...Want ‚Alle mensen zijn als gras, en al hun glorie is als de bloemen van het veld; het gras verdort en de bloemen vallen af, maar het woord van de Heer blijft voor eeuwig bestaan.‘“

Jesaja 55:11 „Zo is ook mijn woord dat uit mijn mond komt: het zal niet ledig tot mij terugkeren, maar het zal doen wat ik wil en het doel bereiken waarvoor ik het heb gezonden.” Gods vermogen en belofte waarborgen dat Zijn woord bewaard blijft.

Gods woord zal Zijn volk niet misleiden wat de essentiële zaken betreft.

Spreuken 30:5-6 „Elk woord van God is onberispelijk; Hij is een schild voor wie bij Hem hun toevlucht zoeken. Voeg niets toe aan Zijn woorden, anders zal Hij u terechtwijzen en u als leugenaar ontmaskeren.”

2 Tim.3:15 : „en hoe u van kinds af aan de Heilige Schrift kent, die u wijsheid kan geven voor de redding door het geloof in Christus Jezus.”

2 Tim. 3:16: „Alle Schrift is door God ingegeven en is nuttig voor onderricht, voor weerlegging, voor verbetering en voor opvoeding in de gerechtigheid, opdat de mens Gods volkomen toegerust zij voor elk goed werk.” Zie ook Hebreeën 4:12.

Hebr. 4:12: „Het woord (logos) van God is levend en krachtig. Het is scherper dan enig tweesnijdend zwaard; het dringt door tot de scheiding van ziel en geest, van gewrichten en merg; het oordeelt de gedachten en de bedoelingen van het hart.”

2. Bevestigd door joodse en christelijke schrijvers

e uit het Nieuwe Testament ~250 citaten. Elk boek uit het Oude Testament behalve

    Prediker, Esther en het Hooglied

Ben Sira, in de 2e eeuw v.Chr.   Ezechiël ontbreekt

Philo (De Vita Contemplativa 25) 3 delen

De joodse schrijver Josephus <100 n.Chr. Contra Apion 1.8.

Joodse Raad te Jamnia, 90 n.Chr. geen apocriefen

Raad van Carthago, 397 n.Chr. bevat historische apocriefen

Toen Alexander de Grote zich buiten Jeruzalem bevond, toonden de priesters hem de profetie in het boek Daniël waarin Griekenland zegeviert over Perzië. Het is duidelijk dat Daniël vóór die tijd geschreven moest zijn.

De vroege kerk vóór 325 n.Chr. verwees duizenden keren naar teksten uit het Oude Testament. Zo verwezen zij bijvoorbeeld 257 keer naar alleen al de eerste drie hoofdstukken van Genesis, 410 keer naar het boek Jeremia en zelfs 12 keer naar het korte boek Haggai. Zij citeerden uit elk boek van het Oude Testament, met uitzondering van Ruth en Obadja.

3. Oude manuscripten die wij vandaag de dag bezitten

Het eenvoudigste bewijs van betrouwbaarheid is tegenwoordig in musea te vinden.

  Dode Zeerollen uit de periode 250 tot 100 v.Chr.

  De Nash-papyrus, 150 v.Chr. tot 68 n.Chr.

  Fragmenten uit de Geniza van Caïro uit de 5e eeuw n.Chr.

  Rollen met de Masoretische tekst uit 895 en 1008 n.Chr.

Aangezien veel van deze rollen door middel van koolstofdatering zijn gedateerd vóór de tijd van Jezus, zijn de profetieën over de Messias die erin zijn opgeschreven uiteraard ook vóór de tijd van Jezus geschreven.

Conclusie

Wij weten dat wij op het Oude Testament kunnen vertrouwen vanwege de woorden van Jezus en het vertrouwen dat Hij erin stelde. Wij weten dat het vandaag de dag betrouwbaar bewaard is gebleven vanwege Gods belofte, de bevestiging door anderen en het feit dat wij over oude manuscripten beschikken. Neem voor meer informatie contact op met.

Joodse schrijvers die het Oude Testament citeerden

Ben Sira, in de 2e eeuw v.Chr.   ontbreekt Ezechiël

Philo (De Vita Contemplativa 25) 3 delen

Joodse schrijver Josephus <100 n.Chr. Contra Apion 1.8.

Joodse Raad van Jamnia, 90 n.Chr. , zonder apocriefen

Aanvaarding van het Oude Testament door de vroege kerk

Hieronder volgen de boeken van het Oude Testament waarnaar vroege christelijke schrijvers verwezen.

Cr 1 Clemens (van Rome) (16 blz.) 97/98 n.Chr.

Ig Ignatius (21 blz.)  ca. 110-117 n.Chr.

Ba Brief van Barnabas (13 blz.) ca. 100 n.Chr.

Di Didache (Leer van de 12 discipelen) (6 blz.) < 125 n.Chr.

Dg (anoniem) aan Diognetus (6 blz.) ca. 130 n.Chr.

Jm Justin de Martelaar (119 blz.) 138-165 n.Chr.

He De Herder van Hermas (47 blz.) 160 n.Chr.

Ae Athenagoras (34 blz.) ca. 177 n.Chr.

Th Theophilus [Antiochië] (33 blz.) 168-181/188 n.Chr.

Ik Melito van Sardis  (11 blz.)  170-177 n.Chr.

Ir Irenaeus (264 blz.) 182-188 n.Chr.

Ca Clemens van Alexandrië (424 blz.) 193-217/220 n.Chr.

Te Tertullianus [Rome] (854 blz.) 200-220 n.Chr.

Hi Hippolytus, (233 blz.) 225-235/6 n.Chr.

Of Origenes (622 blz.)   230-254 n.Chr.

Nv Novatianus (39 blz.)    250-257 n.Chr.

an Anoniem tegen Novatianus (7 blz.) ca. 255 n.Chr.

En Verhandeling over de herdoop (11 blz.)

Zie Cyprianus (270 blz.)   248-258 n.Chr.

W = Boeken of citaten die bij naam of per auteur worden genoemd

G = Genoemd als woorden van God + geciteerd

S = Vermeld als Schrifttekst of geciteerd + „er staat geschreven“

Q = citaat van één of meer verzen. ½ = citaat van een half vers

A = Toespeling. - = geen verwijzing

Melito van Sardis sloot de apocriefen uit en nam noch Klaagliederen, noch Nehemia, noch Esther op. Sommigen voegden Nehemia echter toe aan Ezra, en Klaagliederen aan Jeremia.