Spurning: Hvernig ber að bera "Tóra" fram nákvæmlega og hvað þýðir það?
S: Orðabókin Merriam-Webster segir að það sé borið fram TOR-ah með löngu "o", schwa á "a"-inu og áherslu á fyrsta atkvæðinu. Tórain samanstendur af fyrstu fimm bókum Biblíunnar, frá Fyrstu Mósebók til Fjórðu Mósebókar.
Tóra er oft þýdd sem "lögmál". Hins vegar hefur hún víðtækari merkingu en einungis "lögmál", og betri þýðing er "leiðbeining". Til dæmis skiptist Tóra í fjögur efnisflokk hjá Klemens frá Alexandríu í The Stromata (193–202 e.Kr.), bók 1, kafli 28, bls. 340: a) sögulegur, b) lagabundinn/siðferðilegur, c) fórnarlambs-/eðlisfræðilegur og d) guðfræðilegur/sýn.
Hún má einnig flokka á annan hátt.
Q: Hvers vegna halda menn að Móse hafi skrifað fyrstu fimm bækurnar (sem kallast Tóra)?
S: Það eru að minnsta kosti þrjár ástæður.
1. Jesús vísaði til þessara bóka sem skrifaðra af Móse í Markúsarguðspjallinu 1:44; 10:3-5; 12:26; Lúkasarguðspjallinu 16:29,31; 20:37; Jóhannesarguðspjallinu 3:14; 5:46; 6:32; 7:19; 7:23.
2. Aðrir viðurkenndu að Tóran væri skrifuð af Móse. Matteus 22:24; Lúkas 2:22; 5:14; 20:28; 24:27,44; Jóhannesarguðspjallið 1:17; 1:45; 8:5; 9:28; Postulasagan 3:22; 6:11,14; 13:39; 15:1,5; 15:21; 21:21; 26:22; 28:23; 1 Korintubréf 9:9.
3. Móse hefði getað skrifað allt þetta sjálfur (hann hafði 47 ár til þess), eða hann hefði látið ritara skrifa eitthvað eða allt af því niður. Ritari hefði getað bætt við nokkrum hlutum, svo sem kaflanum um dauða Móse, en óháð því hvernig þau voru skrifuð, gaf Guð bækurnar í gegnum Móse.
Spurning: Skrifaði Móse hvert einasta orð Tórunnar?
S: Líklega ekki. En það er í lagi, því það er Guð en ekki Móse sem við treystum til að gefa og varðveita það sem hann vill að við lesum. 2. Mósebók 16:33-36 hefði getað verið skrifuð af Móse ef hann hefði kosið að skrifa þessa hluta í þriðju persónu, eins og í 5. Mósebók 31:9,24. Móse var spámaður, en að skrifa um eigin dauða í 5. Mósebók 34:5-12 væri óvenjulegt. Engu að síður benda engin þessara þriggja dæma til neins sem var skrifað eftir tíma Móse.
S: Almennt, hvernig gátu fimm fyrstu bækurnar verið eftir Móse, þar sem fólk [meðal annars] gat ekki skrifað á þeim tíma?
S: Um miðja nítjándu öld kenndu margir frjálslyndir svonefndir kristnir kennarar að Biblían hefði komið fram í gegnum aldir munnlegrar hefðar þar sem fólk gat ekki skrifað á Mósear tíma. Síðan þá hafa fundist skrif sem eru frá um 1.800 árum fyrir Móse. Um 30.000 súmerskar töflur hafa fundist, þar af 4.000 í borginni Uruk, sem rekja má til ársins 3000 f.Kr., og yfir 20.000 töflur í hinni mikilvægu borg Mari. Milli 14.000 og 15.000 rita á leirtöflum hafa fundist í borginni Ebla (2500–2200 f.Kr.), þar á meðal ein sem nefnir nafnið Abraham. Á Mósear tíma gátu jafnvel þrælar lesið og skrifað. Auðvitað ólst Móse upp við hirðina í Egyptalandi og hlaut ítarlega menntun (sjá Postulasöguna 7:22).
Jafnvel venjulegur þræll gat lært með því að lesa einfaldlega allar áletrunirnar á veggjum hinna ýmsu hofa og grafreita. Má segja að þeir sem enn halda fast við kenningu um munnlega arfleifð þurfi einnig að lesa skrifin á veggnum. Fyrir frekari umfjöllun, sjá Encyclopedia of Bible Difficulties bls. 51–54. Fyrir frekari upplýsingar um Ebla, sjá National Geographic Magazine, desember 1978, bls. 731–759.
Sp.: Hefurðu svar við þessari spurningu: Hve margir Ísraelsmenn drap Guð fyrir óhlýðni og uppreisn á eyðimerkurárunum?
S: Það eru tvær mismunandi leiðir til að svara þessari spurningu.
a) Nánast allir Ísraelsmenn sem komu út úr Egyptalandi dóu í eyðimörkinni vegna óhlýðni. Margir þeirra dóu eðlilegum dauða af aldri, en Guð sagði að enginn sem kom út úr Egyptalandi myndi ná að komast til hins lofaða lands nema Jósúa, Kaleb og þeir sem voru undir ábyrgðaraldri. (Einnig voru sumir aðrir ekki drepnir fyrir óhlýðni, heldur dóu vegna árásar Amaleka í 2. Mósebók 17:8-13.)
b) En ef þú vilt aðeins þá sem Guð drap beint (þar með talið með plágu) fyrir óhlýðni:
b1) Í 2. Mósebók 32:35 segir að margir hafi verið drepnir, án þess að tala sé gefin upp, í plágu eftir að þeir gerðu gullna kálfinn.
b2) 3. Mósebók 10:1-3: Tveir synir Arons, Nadab og Abihu, voru drepnir fyrir að færa fram óleyfilegan eld.
b3) 4. Mósebók 11:33-34 greinir frá alvarlegri plágu, en gefur ekki upp neina tölu.
b4) 4. Mósebók 14:37-38: Þeir sem dreifðu slæmri fregn um Kanaönu voru felldir niður og dóu úr plágu.
b5) 4. Mósebók 16: Korah, Datan, Abíram og fjölskyldur þeirra voru gleyptir af jörðinni.
b6) 4. Mósebók 20:22-28: Aron dó vegna þess að hann og Móse voru uppreisnargjarnir við vötn Meríba. (Aron var 123 ára gamall á þeim tíma samkvæmt 3. Mósebók 33:39, en hann dó eftir beinlínis boði Guðs.)
b7) 4. Mósebók 21:6-8: Margir dóu úr bitum eitraðra orma eftir að hafa talað gegn Guði.
b8) 4. Mósebók 25:8-9: Plága sem drap 24.000 eftir að Ísraelsmenn tilbáðu Baal Peor.
b9) Að lokum var Móse skipað að fara upp á Nebófjall í Móab, beint á móti Kanaönu, þar sem Guð sagði Móse að hann myndi taka líf hans. Guð sagði honum að fara þangað til að sýna honum landið, þótt Móse mætti ekki ganga inn í það. Svo fór Móse þangað upp til að líta á landið og síðan til að deyja eins og Guð hafði skipað honum (5. Mósebók 32:48-52; 34:1-5).
c) Einnig voru framkvæmdar afturkallanir.
c1) Um 3.000 Ísraelsmenn voru drepnir fyrir goðadýrkun eftir tilbeiðslu gullna kálfsins í 2. Mósebók 32:28.
c2) Guðlastari var steinaður í 3. Mósebók 24:10-16.
c3) 4. Mósebók 15:32-36: Sá sem safnaði viði á hvíldardaginn var steinaður.
c4) 4. Mósebók 25:4-8: Ísraelsmenn sem tilbáðu Baal Peor voru drepnir.
Athugið einnig að í annarri manntalinu í 4. Mósebók 26 er heildarfjöldinn örlítið minni en í fyrsta manntalinu tæpum 40 árum fyrr. Þannig jókst fjöldi þeirra alls ekki við að hafa reikað um eyðimörkina í tæp 40 ár.
Við lærum annars staðar í Tóru, sem og síðar, að Guð sé miskunnsamur og kærleiksríkur, en fyrrnefndar tilvitnanir sýna að Guð sé einnig strangur og fullur reiði. Þessar dauðsföll hefðu getað farið fram hjá okkur í þögn og glataðst í sögunni, en þau voru vísvitandi skráð hér, og ég tel að það hafi verið vegna þess að Guð vildi koma einhverju á framfæri. Þó að Guð geti verið náðugur og miskunnsamur, má ekki taka náð og miskunn hans sem sjálfsögðum hlut. Uppreisnið ykkur ekki gegn Guði, því Guð er bæði reiðilegasti og ástúðlegasti veruleikinn í alheiminum.
Með þér megi þú upplifa náð og miskunn Guðs, en ekki reiði hans.
S: Er nokkur sögulegur vitnisburður um "hexateuch", þ.e. safn Tóru plús bók Jósúa?
S: Það er engin sönnun fyrir hendi. Hér eru þrjár andstæðar sannanir:
1. Samarítar viðurkenndu einungis Tóruna (fyrstu fimm bækurnar) sem ritningu.
2. Sadúsear viðurkenndu einnig sömu fimm bækur sem hefðu fulla ritningarlega heimild.
3. Ortódoxir gyðingar tóku við sama Gamla testamentinu og protestantar, en skiptu því í þrjá hluta: Tóru, Spámenn og Rit.
S: Hvað er JEPD-kenningin, hvaða rök styðja hana og hvers vegna er hún röng?
S: JEPD-kenningin, eða skjalagátuhugmyndin, er kennd í mörgum háskólakúrsum um Biblíuna í dag. Hún var þróuð á 19. öld af Julius Wellhausen og öðrum, þegar fræðimenn töldu að fáir gætu skrifað á Mósear tíma. Hún heldur því fram að fyrstu fimm bækurnar í Biblíunni (sem og Jósúa) hafi verið munnleg hefð sem var rituð niður mörgum öldum eftir Móse, af að minnsta kosti fjórum eða fimm mismunandi höfundum.
Jehóva-uppspretta (um 850 f.Kr.) fyrir kafla þar sem guðsnafnið er notað, svo sem 1. Mósebók 2:4-3:3.
Elohistíska heimildin (um 750 f.Kr.) þar sem orðið Elohim er notað um Guð, til dæmis í 1.–2:3. og 7:2–3. Mósebók.
Prestakelda (um 450 f.Kr.) fyrir vers sem varða hofið, svo sem 3. Mósebók og 1. Mósebók 6:19-20.
Deuteronomíusuppspretta (um 622 f.Kr.) fyrir mestan hluta bókarinnar Deuteronomíum.
Heilagleikagjafinn (um 575 f.Kr.) fyrir 3. Mósebók 17–26 er afbrigði af JEPD-kenningunni.
Almennt kenndi JEPD-kenningin að Biblían lýsi sér rangt og að Tórah hafi verið ritstýrð í þá mynd sem hún er í dag um 200 f.Kr. Hins vegar eigum við eintak af 2. Mósebók og 3. Mósebók úr Dauðahafshandritunum sem er frá um 250 f.Kr.
…Hvað ritendur Biblíunnar sögðu
Móse skráði það sem Drottinn hafði sagt í 2. Mósebók 24:4-7 og 34:27.
Drottinn talaði í Jósúa 1:7-8 um að gæta þess að hlýða öllum lögmálinu sem Móse hafði gefið honum í Lögmálsbókinni. Sjá einnig Jósúa 8:31-34; 23:6.
Í tíma Jósías, í 2 Króníkubók 34:14, er þess getið að þeir fundu Lögbókina sem Móse gaf.
Jesús og guðspjallskrifararnir nefna að lögmálið sé gefið gegnum Móse í Markúsarguðspjallinu 7:10; 10:3-5; 12:26; Lúkasarguðspjallinu 2:22; 5:14; 16:29-31; 20:28,37; 24:27,44; Jóhannesarguðspjallið 1:45; 5:45-47; 7:19,23; 8:5; 9:29.
Postuli Páll vísar til ritanna eftir Móse í Rómverjabréfinu 10:5; 1. Korintubréfi 9:9; og 2. Korintubréfi 3:15.
Aðrar bækur Nýja testamentisins sem nefna Móse eru Postulasagan 3:22; 6:14; 13:39; 15:1,21; 26:22; 28:23; Hebrearabréfið 9:19; Opinberunarbókin 15:3.
Önnur vers sem bókin Evidence That Demands a Verdict, bindi 2, bls. 95–98, telja gefa til kynna að Tóru hafi verið skrifuð af Móse og/eða á hans tíma eru: 5. Mósebók 31:9,24–26; 2. Mósebók 17:14; 4. Mósebók 33:2; 1. Konungabók 2:3; 2. Konungabók 14:6; 23:25; 1 Króníkubók 22:13; 2 Króníkubók 5:10; 23:18; 25:4; 30:16; 33:8; 35:12; Esra 3:2; 6:18; 7:6; Nehemías 1:7,8; 8:1,14; 9:14; 10:29; 13:1; Daníel 9:11,13; Sálmarnir 4:4.
Í Jesaja 59:21 er lofað: "En þetta er sáttmáli minn við þá, segir Drottinn: Andi minn mun ekki yfirgefa ykkur, né orð mín, sem ég hef lagt í munn ykkur, munu hverfa úr munni ykkur né úr munni barna ykkur og barnabarna ykkur, frá nú og að eilífu," segir Drottinn. (BSB)
Móse hefði getað skrifað alla Tóruna á pergament sjálfur, þar sem hann hafði yfir 40 ár. Annars hefði hann getað látið rithafa gera það. Nokkur orð gætu hafa verið breytt síðar, og Móse skrifaði líklega ekki um sinn eigin dauða. Fyrir utan þessi undantekningar trúa þó ritmenn Biblíunnar, allir gyðingaskólamenn (Philo, Jósefus o.fl.), snemma kristnir rithafar og þeir sem treysta Biblíunni í dag:
a) Tóran (Lögmálið) var skrifuð á tímum Móse,
b) af Móse eða í gegnum rithafa undir hans stjórn,
c) sem áreiðanleg framsending orðs Guðs.
JEPD-kenningin hafnar öllum þremur atriðum.
…Viðmið fyrir mat
Þegar fólk segir eitthvað vera satt eða falskt, ætti það að tilgreina viðmið sín fyrir matið. Almennt, þegar skjal heldur því fram að það hafi verið skrifað af einhverjum á tilteknum tíma, er gert ráð fyrir þeirri fullyrðingu, nema veigamiklar ástæður séu til að ætla annað. Það er ekki hlutlaust að hafa eitt viðmið fyrir veraldlega sögu og tortryggnara viðmið fyrir sögu sem trúarlegir aðilar skrifa.
Hér á eftir koma rök fyrir og á móti JEPD-kenningunni, með andsvari (merkt "Svar") við hvert rök sem mælir með henni. Völlurinn hefur gjörbreyst síðan JEPD-kenningin var sett fram, þar sem hver smásláttur frá fornleifafræðingnum rífur smám saman niður virðingarmúr þessa 19. aldar kenningar.
…Rök margra höfunda fyrir JEPD
Munur á guðlegum nöfnum sem notuð eru um Guð: Elohim er notað 35 sinnum í fyrstu 34 versunum, og Yahweh-Elohim 20 sinnum í næstu 45 versunum.
Svar: Þetta er ekki alveg rétt, því að orðið Elohim er eitt og sér notað þrisvar sinnum í 1. Mósebók 3:1-5 þegar ormurinn og Eva tala saman. En notkun annars orðsins fremur en hins var viljandi. Með því var fyrst og fremst lýst alheimslegum, yfirnáttúrulegum eðli Guðs, og síðan persónulegri hlið hans. Svipaða staða er uppi í kóraninum. Orðið "Allah" rís í hlutfalli í seinni Medínaköflum, en í eldri Mekka-köflum er orðið "Drottinn" oft notað og "Allah" sjaldan. Á sama hátt notar fyrsti kafli Hebreabréfsins aldrei orðin "Jesús" eða "Kristur", heldur aðeins orðið "Sonur" fimm sinnum. En í Hebreum 2:1–3:3 er orðið "Jesús" notað fjórum sinnum. Engu að síður efast enginn um einingu Hebreabréfsins. Í Jóhannesarguðspjalli 1:1–16 er hvorki orðið "Jesús" né "Kristur" notað, heldur aðeins "Orðið" eða "Sonur" sex sinnum. Engu að síður telur enginn að Jóhannesarguðspjall 1:1–16 hafi verið skrifað af öðrum höfundi.
Auk þess notar Bók Jónasar eingöngu hið guðdómlega nafn (nema þegar sjóliðar tala) fram að Jónas 3:4. Eftir það notar frásögnin einnig Elohim um hinn sanna Guð.
Meðal annars eru til áætlaðar tímaskekkjur: Í 2. Mósebók 6:2-3 segir Guð að hann hafi ekki látið sig kunnuglegt verða Abrahami, Ísak og Jakobi með nafninu Yahweh. Þetta nafn kemur fyrir 197 sinnum áður en 2. Mósebók 6:2-3 var skrifuð.
Svar: Að segja "Kólumbus lenti í Ameríku" er ekki tímabundið rangt, og ekki má gleyma að Fyrsta Mósebók var ekki rituð niður fyrr en á tímum Móse. Einnig stendur ekki að nafnið hafi aldrei verið opinberað áður, heldur að það hafi ekki verið kunngert þessum þremur mönnum. Auðvitað eru flest samtölin líklega frásagnir í eigin orðum.
Tvíburar aðskildra atburða: 1. Mósebók 1 og 2. Mósebók 1. Mósebók 4:17-24 og 4:25-5:32. 1. Mósebók 12:19-20 og 26:7-11. 1. Mósebók 15 og 17.
Svar: Líking sýnir ekki endurtekningu. Til dæmis er í 1. Mósebók 1 um sköpun jarðar að ræða, en í 2. Mósebók 2 um sköpun mannsins í Eden-garðinum. Í 1. Mósebók 12:19-20 gaf Abrahám upp eiginkonu sína sem systur sína. Ef sonur leit upp til föður síns og faðirinn gerði þetta og sagði syni sínum aldrei að það væri rangt, væri sonurinn líklegri til að gera hið sama. Ísak gerði hið sama í 1. Mósebók 26:7-11.
Tvíeyki um samantekt eða skýringu: 1. Mósebók 6:19-20 og 7:2-3. 1. Mósebók 12:1-5 og 12:4b-9. 1. Mósebók 32:22-32 og 35:9-10.
Svar: Fornt bókmenntir innihéldu oft einnig samantektir.
Meðal annars eru þær sagðar stangast á í: 1. Mósebók 1:12,26 og 2:5-7; 1. Mósebók 1:24,27 og 2:7,19.
Svar: Guð skapaði plöntur á undan manninum, en plöntur akranna (uppskerur) komu eftir manninn í 1. Mósebók 2:5-7. 1. Mósebók 2:7,19 sýnir að dýrin höfðu verið sköpuð, ekki að þau hafi ekki verið sköpuð fyrr en þá. 1. Mósebók 2:19 segir: "Nú hafði Drottinn Guð myndað úr jörðinni öll villidýrin og alla fugla himinsins" (NIV).
Ýmsir ritstílar koma fram.
Svar: Sama einstaklingurinn getur notað mismunandi ritstíla fyrir mismunandi efni og á mismunandi tímum í lífi sínu. Til dæmis skrifaði C.S. Lewis barnasögur, vísindaskáldskap og guðfræði, og ritstílar hans breytast meira en ritstílar í Tóru.
…Rök um tímabil gegn JEPD
Hver myndi vita um þessi tímabilsatriði? Á 19. öld gátu gagnrýnendur Biblíunnar bent á mörg atriði í Tóru sem höfðu enga utanbiblíulega staðfestingu. Dæmi voru um hetítaborgir í Palestínu, Sódómu og Gomórru, nöfn eins og Abram og Arjók og þær þjóðir sem talnar eru. Á 20. öld hafa fundist sannanir fyrir flestum þeirra, þar á meðal fyrir 51 af 68 nefndum þjóðum og 13 af 16 borgum. Til dæmis hafa yfir 20.000 töflur varðveist frá borginni Mari (2800–1760 f.Kr.). Þar á meðal eru nöfnin Nói, Abram, Laban og Jakob.
Hver myndi þekkja smáatriðin um fornt Egyptaland? Jafnvel biblíu gagnrýnendur í dag gera stundum þá mistök að segja hluti eins og að Egyptaland hafi átt að hafa lokað landamæri eða að engin sönnunargögn séu um Hebrea. Hins vegar hafa fornleifafræðingar fundið sönnunargögn um asískar löngulóta kindur í Gósen sem birtust fyrst einmitt á þessu tímabili. Listar yfir þræla í Egyptalandi um 1809-1743 f.Kr. nefna sérstaklega þræla frá ættkvíslum Ísasakar og Aser. Stór villa hefur fundist sem gæti hafa verið heimili Jósefs. Asísk nöfn sem finnast einungis á þessu tímabili, svo sem Shiphrah, hafa fundist.
Fyrir "J": 1. Mósebók kemur fram sem andstæða, nánast til að hrekja Gilgamesar-epíkið, sem var fyrst skrifað um 2100 f.Kr. (þó ekki í endanlegri mynd fyrr en 1200–1000 f.Kr.).
Fyrir "E": 2. Mósebók 2 ber nokkra líkindum við sumeríska Dilmun-kvæðið, sem var skrifað um 2400 f.Kr. Ef tvö bókmenntaverk bera líkindum bendir það til svipaðs tímabils.
Fyrir "P": Nú er engin gild ástæða til að tímasetja levítíska fórnarlöggjöfina seint, samkvæmt fræðimanninum Joseph P. Free, því samlíkingar koma fram í úgarítískum gögnum frá 14. öld f.Kr.
Fyrir "D": Uppbygging Deuteronomíums er mjög svipuð yfirráðasamningum frá fyrir 1000 f.Kr.
…Rök um einingu gegn JEPD
Níutíu og ein vers eru skipt á milli mismunandi "höfunda" samkvæmt frjálslynda Interpreter's One-Volume Commentary.
1. Mósebók 2:4; 7:16,17; 8:2,3,13; 10:1; 12:4; 13:11,12; 16:1; 19:30; 21:1,2,6; 25:11,26; 31:18; 32:13; 33:18; 35:22; 37:25,28; 41:46; 42:28; 45:1,5; 46:1; 47:5,6,27; 48:9,10; 49:1,28
Exodus 1:20; 2:23; 3:4; 4:20; 7:15,17,20,21; 8:15; 9:23,24,35; 10:1,13,15; 12:27; 13:3; 14:9,19,20,21,27; 15:21,22,25; 16:13,15; 17:1,2,7; 19:2,3,9,11,13; 24:12,15,18; 25:18; 31:18; 32:8,34,35; 33:5,19; 34:1,11,14
4. Mósebók 13:17,26; 14:1; 16:1,2,26,27; 20:22.
(5. Mósebók telst alfarið til "D".)
Hversu margar verslur þyrftu að vera skiptar í miðju samkvæmt þessari kenningu áður en hún verður óviðráðanleg? Níutíu og ein vers eru of mörg, en það er einmitt fjöldinn sem yrði skipt.
Hér er þýðing á raunverulegum texta Brooklyn-pappýrusarins (1809–1743 f.Kr.) sem nefnir Ísasakar, Aser og Sifru, úr Pharaohs and Kings: A Biblical Quest eftir David M. Rohl (Crown Publishers, 1995), bls. 276–277.
"(b) Í línum 13, 14, 16, 22 og 67 finnum við afbrigði ættarföðursnafnsins 'Íssakar', nafns fimmta sonar Líu með Jakobi;
(c) Í línu 23 kemur fram ættbálksnafnið 'Asher', nefnt eftir nafnaforföður sínum, öðrum syni Zilpu með Jakobi.
(d) Og loks á stöðu 21 lesum við 'Shiphrah',"
S: Var Guð áreiðanlegur í varðveislu Tórunnar?
S: Já. Bæði ritningin og fornleifarfræði benda til þess að engar verulegar breytingar séu á eintökum okkar í dag. Hér eru fjórar ástæður:
1. Guð lofaði að varðveita orð sitt í Jesaja 55:10-11; 59:21; 1. Pétur 1:24-25; Matteusi 24:35.
2. Jesús og Nýja testamentið staðfestu rit Gamla testamentisins í Matteusi 19:4; 22:32,37,39; 23:35; Markúsi 10:3-6; Lúkasi 2:23-24; 4:4; 11:51; 20:37; 24:27,44.
3. Fornleifalegar sannanir: Sjötugatúlkan, þýðing Tórunnar á grísku, var gerð um 250 f.Kr. Dauðahafsrullarnar eru frá um 250 f.Kr. til eftir tímabil Krists, og við getum borið þær saman við biblíur okkar í dag. Aramísku Targúmsin eru þýðingar gerðar um tíma Jesú. Dauðahafsritin eru um 95.000 brot úr um 867 handritum Gamla testamentisins og annarra skrifa. Um þriðjungur Dauðahafsritanna eru handrit Gamla testamentisins samkvæmt The NIV Study Bible, bls. 1432.
4. Staðfesting frá fyrstu kirkjuföðurunum, þar á meðal Ignatius og Polycarp, sem voru lærisveinar postula Jóhannesar.
Spurning: Fyrir múslima, hvaða sönnunargögn eru í Kóraninum þeirra sem sýna að Biblían hafi upphaflega komið frá Guði?
S: Múslimar sem ég hef rætt við viðurkenna fúslega að Biblían hafi upphaflega verið gefin af Guði, en hér eru ástæður, úr þeirra eigin Kóran, fyrir því að þeir ættu að trúa þessu.
1. Kóraninn nefnir marga spámenn og guðhrædda menn sem eru sameiginlegir Biblíunni.
Þar á meðal eru Nói, Abraham, Ísák, Jakobi, Jób, Móse, Davíð, Salómón, Elijas, Elísa, Jónas, Jóhannes skírari, Jesús og postular hans.
Súra 6:84-85 "Við gáfum honum [Abrahami] Ísak og Jakobs; alla þrjá leiddum við á rétta leið; og á undan honum leiddum við Nóa og meðal niðja hans Davíð, Sálomon, Jób, Jósef, Móse og Aron; svo umbunað við þeim sem gera gott; og Zakaría og Jóhannes [dýfandinn] og Jesús og Elías [Elija], allir eru í raðum hinna réttlátu."
Súra 32:23 "Vissulega gáfum við Móse bókina áður. Vertu því ekki í vafa um að hún hafi borist þér, og við gerðum hana leiðarvísi fyrir Ísraelsmenn."
Súra 6:91 "Þeir gera sér enga réttláta hugmynd um Allah þegar þeir segja: 'Allah sendir ekkert niður til manna (sem opinberun).' Segðu: 'Hver sendi þá niður bókina sem Móse kom með – ljós og leiðsögn fyrir menn;...'"
2. Kóraninn segir að Allah hafi gefið orð sín til þessara spámanna
Súra 4:150-151 "Þeir sem neita Allah og sendiboðum hans og vilja aðskilja Allah frá sendiboðum hans, segja: 'Við trúum á suma en höfnum öðrum', og vilja taka miðveg, (151) þeir eru í sannleika vantrúaðir;..."
Súra 3:48 segir: "Og Allah mun kenna honum [Jesús] bókina og viskuna, Tóruna og Fagnaðarerindið."
Súra 29:46 sýnir að þú eigir að trúa á Biblíuna: "...'Við trúum á opinberunina sem hefur komið niður til okkar og á þá sem kom niður til ykkar...'"
Spurning: Fyrir múslima, hvaða sönnunargögn eru í Kóraninum þeirra sem sýna að Tóra sé áreiðanlega varðveitt í dag?
S: Af minni reynslu eru margir múslimar ekki skýrir um hvað þeirra eigin Kóran kennir um þetta efni. Hér eru fjórir punktar, og á eftir þeim fylgir skýring á hverjum punkti.
1. Kóraninn segir aldrei að Biblían hafi spillst,
2. Þvert á móti segir það að Allah varðveiti orð sitt,
3. Jesús staðfesti Biblíuna á sínum tíma, og
4. Fornleifarannsóknir rekja sig aftur til tíma Jesú.
1. Kóraninn sagði aldrei að Biblían hefði verið spillt.
Súra 2:75 segir að sumir, kannski gyðingar í Medínu, hafi af ásetningi rangtúlkað orð Guðs eftir að þeir höfðu skilið það. Þar stendur ekki að þeir hafi spillt ritningunni, hvorki sinni eigin né ritningu alls heimsins. Einnig gátu þeir ekki af ásetningi rangtúlkað orð Guðs nema þeir ættu enn orð Guðs. Sjá einnig Súru 3:78.
2. Kóraninn segir að Allah varðveiti orð sitt.
Súra 5:46 segir: "Og í fótspor þeirra [spámannanna] sendum við Jesú, son Maríu, til að staðfesta Tóruna sem hafði komið á undan honum: við sendum honum fagnaðarerindið; þar var leiðsögn og ljós. Og staðfesting á Tórunni sem hafði komið á undan honum: leiðsögn og áminning fyrir þá sem óttast Allah." Jesús þurfti að hafa hina ekta Tóru til að staðfesta.
Þar heldur áfram. Súra 5:47 segir: "Látið fólk fagnaðarerindisins dæma eftir því sem Guð hefur opinberað í því...." Ef fólk fagnaðarerindisins á að dæma eftir því sem Guð hefur opinberað í fagnaðarerindinu, hvernig getur fagnaðarerindið sem það á að dæma eftir verið annað en það fagnaðarerindi sem Guð sagði þeim að dæma eftir?
Súra 5:48 segir: "Til þín [þ.m.t. fólk fagnaðarerindisins] sendum við ritninguna í sannleika, til að staðfesta þá ritningu sem kom á undan henni og til að varðveita hana í öryggi. Dæmdu því milli þeirra eftir því sem Allah hefur opinberað og fylgdu ekki óskum þeirra til einskis, sem víkja frá sannleikanum sem til þín hefur komið...." Sjá einnig Súru 5:66,68,70.
Athugaðu að Allah a) staðfesti ritninguna sem kom á undan henni, og b) gætti hennar í öryggi. Kæri múslimi, trúir þú því sem Kóraninn segir um að Guð gæti ritningu fólks bókarinnar?
Súra 15:9-10 segir: "Við höfum, án efa, sent niður boðskapinn; og við munum vissulega gæta hans [gegn spillingu]. Við sendum sendiboða á undan þér meðal fyrri fylkinga." Súra 15:9 segir ekki aðeins að "Kóraninn" hafi verið varðveittur, heldur "boðskapurinn".
Súra 10:94 segir að þeir sem efast eigi að spyrja þá sem hafa lesið "Bókina" áður en Múhameð kom.
3. Staðfesting Jesú á Tóru sinni samtíð.
Súra 3:48 segir: "Og Allah mun kenna honum [Jesús] bókina og viskuna, Tóruna og Fagnaðarerindið."
Kóraninn, súra 5:46, segir: "Og í fótspor þeirra [spámannanna] sendum við Jesú, son Maríu, til að staðfesta Tóruna sem hafði komið á undan honum: við sendum honum fagnaðarerindið; þar var leiðsögn og ljós. Og staðfesting á Tórunni sem hafði komið á undan honum: leiðsögn og áminning fyrir þá sem óttast Allah."
Ef Jesús staðfesti Tóruna sem var varðveitt á hans tíma, er hættulegt að hafna því sem Jesús staðfesti.
Kóraninn, súra 3:50, segir: "(Ég [Jesús] er kominn til yðar), til að staðfesta þá Tóru sem var á undan mér. ... Ég er kominn til yðar með tákn frá Drottni yðar. Óttist því Allah og hlýðið mér." Fólki finnst næstum ómögulegt að reyna að gera eftirfarandi:
1. Óttast Guð, en halda að hann sé ófær eða óviljugur til að varðveita opinberunina sem fylgjendur hans hlýða.
2. Hlýða Jesú, en hafna bæði orðum hans og Tórunni sem hann staðfesti.
4. Fornleifalegar sannanir um Gamla testamentið
Fornleifarfræði sýnir að Biblían sem Jesús þekkti var varðveitt.