Control total: la soberanía de Dios mal definida

Versión resumida

En una conferencia dictada en Austin el 9 de marzo de 1991, el calvinista R. C. Sproul afirmó: “Si existe una sola molécula rebelde suelta en este universo, fuera del alcance de la autoridad, el poder y el control soberanos de Dios, ningún cristiano tiene razón alguna para depositar mi fe ni confianza alguna en ninguna promesa futura que Dios haya hecho a su pueblo. Por falta de un clavo se perdió la herradura; por falta de una herradura se perdió el caballo; por falta de un caballo se perdió el jinete; por falta de un jinete se perdió la batalla; por falta de una batalla se perdió la guerra. ... Una sola molécula rebelde podría destruir los planes mejor trazados, no de los ratones ni de los hombres, sino de Dios, si Dios no es soberano.

   Si Dios, en algún sentido... no ordena todo lo que acontece, entonces Dios no es realmente soberano... Si Dios no es soberano, entonces Dios no es Dios.”

¿Acaso los pecados ocurren únicamente porque Dios los ordenó y los decretó de manera específica, o bien existen a causa de “elementos rebeldes” que, no obstante, solo pudieron hacer aquello para lo cual Dios ordenó y decretó su permiso?

Esto fue lo que dijo otro calvinista, A. W. Pink:

“...no solo tenía Dios un perfecto conocimiento anticipado del desenlace de la prueba de Adán, no solo vio su ojo omnisciente a Adán comer del fruto prohibido, sino que decretó de antemano que él así habría de hacerlo. Esto resulta evidente no solo por el hecho general de que nada acontece salvo aquello que el Creador y gobernador del universo ha propuesto eternamente, sino también por la declaración expresa de la Escritura de que Cristo, como Cordero fue ‘ya destinado desde antes de la fundación del mundo’ (1 P. 1:20).”

The Sovereignty of God p. 249 (cursivas en el original)

Puesto que Dios es todopoderoso y lo sabe todo, ¿no somos acaso más que marionetas en una función de títeres cósmica? ¿Está el universo enteramente determinado, no por un fatalismo impersonal y carente de propósito, sino por un fatalismo personal y teísta? ¿Son los seres humanos y los ángeles, caídos y no caídos, simples robots?

Entonces, ¿robots o un universo fuera de control? ¿Son esas las dos únicas opciones? ¡No! Pero, para hallar la respuesta correcta sobre cómo elige Dios ejercer su omnipotencia, veamos lo que dicen las Escrituras.

La enseñanza bíblica sobre la soberanía de Dios

El conocimiento de Dios

Dios lo conoce y lo ve todo. 1 Jn 3:20; Sal 139; Pr 5:21; 15:3; He 4:13; Is 46:10

El control de Dios

Dios hace conforme a su voluntad. —Mt 20:15; Sal 115:3; 135:6; Ro 9:20; Dn 4:35

Nada hay demasiado difícil para Dios. Gn 18:14; Job 42:2; Jer 32:17; Mt 19:26

Solo hay cuatro “cosas” que Dios no puede hacer: jurar por alguien mayor que sí mismo (He 6:13), mentir (He 6:18), ser tentado por el mal (Stg 1:13), negarse a sí mismo (2 Ti 2:13)

Todo lo que Dios decreta acontece. En otras palabras, el Señor controla directamente todo acontecimiento que desea. Is 14:24, 27; 43:13; 55:11; Jn 10:29; He 6:17; Mt 28:18; Ejemplos: Dn 9:26; 11:27, 35, 36; 12:1

Toda decisión de la suerte proviene de Jehová. Pr 16:33

Fuera de la soberanía de Dios

Dios reina sobre todo. Sal 103:19 [no que lo controle directamente]

Nada sucede más allá de lo que Dios permite. Job 1:12; 2:6; Stg 4:15

Nadie puede frustrar los decretos de Dios. Is 43:13; Ro 11:29

La permisión de Dios

Dios no ha elegido controlar directa y expresamente algunos acontecimientos. Jer 5:29; 8:19; 12:8; 19:5; 32:35; Ez 8:6

Algunos quebrantan el corazón de Dios. Lc 19:41-44; Mt 23:37-39; Jer 4:19-22; 9:1

Muchos logran resistir la voluntad mandada o deseada por Dios. Hch 7:39, 51; 4:11; 13:46; 14:2; 2 Co 6:1

Algunas cosas surgen de nuestra propia iniciativa. 2 Co 8:17

Algunas cosas no le vinieron al pensamiento a Dios. Jer 19:5; 32:35

En última instancia

Todo acontecimiento, aun aquellos que son permitidos y no controlados, queda entretejido en su propósito último. Véanse Ef 1:11; Pr 16:4, 33; Ro 8:28; 11:36; 1 Co 8:6; Ap 4:11

“¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!” (Mt 23:37)

Dios incluso creó el azar (Pr 16:33)

Uno de los argumentos más sólidos que emplean los calvinistas para demostrar un control fatalista es Pr 16:33: “La suerte se echa en el regazo; mas de Jehová es la decisión de ella.” Hay dos puntos, basados en las dos cláusulas del versículo. En primer lugar, el azar sí existe realmente en la tierra. La ciencia de la probabilidad y la estadística es auténtica, útil y valiosa. Como dice Eclesiastés 9:11: “...tiempo y ocasión acontecen a todos.” Ahora bien, el contexto de Eclesiastés es “debajo del sol”, pero debajo del sol el azar sí existe realmente.

Ahora bien, nada sucede de manera totalmente aleatoria, sin causa alguna. Más bien, el caos sí existe: en el clima, en la naturaleza y en las personas. Para quienes tienen inclinación matemática, nuestra “voluntad” podría describirse como un amplio conjunto de circuitos de retroalimentación dinámicos y autoajustables que manifiestan un comportamiento autoemergente.

El segundo punto es que aun el azar debajo del sol proviene de Dios. Al igual que los demás acontecimientos, los que llamamos sucesos fortuitos son tales que cualquier resultado que Dios decrete acontece, y no ocurre ningún resultado sino aquel que Dios permite. Dios tiene el control no solo de lo que decreta activamente, sino también de lo que permite. Nada sucede salvo lo que Él permite, y Él puede anular cualquier resultado en cualquier momento.

Explicaciones

Explicar que Dios no es la causa del pecado y que no somos robots constituye uno de los desafíos más difíciles para el calvinismo. Algunas buenas respuestas provienen de fuentes que, para algunos, quizá resulten sorprendentes: ¡calvinistas reconocidos!

Decretos permisivos: Charles Hodge, del Seminario Teológico de Princeton, afirmó: “Dios nunca decreta hacer, ni hacer que otros hagan, aquello que Él prohíbe. Puede, como vemos que lo hace, decretar permitir lo que prohíbe. Permite que los hombres pequen, aunque el pecado esté prohibido.” (Disertación de Curt Daniel, p. 230). En Chosen by God p. 97, R. C. Sproul escribe: “[Dios] ordenó la Caída en el sentido de que eligió permitirla, pero no en el sentido de que eligió forzarla.”

Concurrencia: Louis Berkhof afirma: “La concurrencia puede definirse como la cooperación del poder divino con todos los poderes subordinados, conforme a las leyes de operación preestablecidas, haciendo que actúen y que actúen precisamente como lo hacen.” Curt Daniel (p. 201) añade: “Él actúa en, con y bajo las cosas de la naturaleza.”

Decretos dependientes: Dios no decretó expresamente todas las cosas de manera independiente. Como señalan W. D. Smith y Charles Hodge, si bien la obra del bien puede producir reacciones malignas por parte de hombres malvados, dichas reacciones no son imputables a Dios, aunque Dios también las contempla dentro de su plan.

Podemos entristecer a Dios: Como dijo Francis Schaeffer en The Church at the End of the Twentieth Century: “Podemos glorificar a Dios, y tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento dicen que incluso podemos entristecer a Dios. Eso es extraordinario.” (Hymns for the People of God n.º 364.)

Uniendo todo esto: Dios es interactivo

No podemos aspirar a conocer todo acerca de la obra de Dios, pero sí podemos aprender lo que ha sido revelado en el equilibrio del sentido general de las Escrituras, sin negar los pormenores de ningún versículo. Dios tiene una voluntad decretada, una voluntad permisiva y una voluntad mandada. En muchos asuntos, la voluntad de Dios interactúa con la nuestra en la medida en que Él lo desea. Quizá el más admirable de los decretos de Dios sea cierta medida de libertad, con la responsabilidad que le corresponde. Si bien Dios no desea, ni decreta, ni quiere el mal de manera directa, sí permite el mal (a la manera de los decretos dependientes) como un “parásito existencial”, parte de su plan para cumplir sus propósitos, entre los cuales se cuentan personas que libremente eligen amarlo.

Resumen

Dios lo sabe todo y es Todopoderoso. Dios puede hacer lo que quiere y puede elegir, dentro de sus límites y por un tiempo, concedernos libertad para desobedecerle.

www.BibleQuery.org/Doctrine/Predestination/TotalControlSummary.doc

por Steven M. Morrison, PhD.